财产所有权的正当性依据

所有权作为权利 ,其含义不是指人对物的占有或支配状态或形式 ,也不是指物主对物的占有支配的自由 ,而是指 :对于他人而言 ,物主个人、社会群体、国家三重意志共同主张物主对物的自由支配的不可侵犯性。所有权的不可侵犯性在于 ,物主获得物 (所有权的对象物 )的方式是对他人无害的 ,以致是他人所同意的。财产所有权得以确立的核心和关键是社会群体根据无害性义务准则而给予的一致公认。     

民族文化重塑的历史机遇——对汶川地震后成都地区历史文化遗产的恢复和重建的思考

汶川大地震对成都地区的历史文化遗产造成了严重的灾难,震后社会各界针对历史文化遗产的恢复和重建展开了一系列的复杂系统工作,取得了一定的成绩。重建工作也引起了我们对民族文化重塑的思考和研究,本文将从多个角度展开对重塑民族文化思路的探索。     

试论女性主义视角下贵州苗族刺绣的文化内涵

贵州苗族刺绣蕴含着丰富的历史文化内涵:它是苗族女性"用针做笔、用线当墨、用布做纸"这种特殊方式书写的苗族史书,反映了族群文化认同下的苗族女性文化,承载着苗族女性对真善美的追求.     

从社会文化心理视角审视腐败认同潜意识

腐败认同潜意识是腐败文化的一种表现,同样具有文化的心理调控功能,有很强的传染力,在不知不觉中控制着人们的言语行动.它不但纵容了腐败,而且削弱了社会对权力的监督与制约,使腐败逐渐成为一种社会风气和生活方式,渗透到一些人的日常生活模式之中,在一定程度上为腐败的滋生和蔓延提供了社会文化心理土壤.从文化心理视角出发,减少和铲除腐败认同心理的根本办法,是加强廉政文化建设,发挥文化对腐败的抑制作用.     

文化消费与居民收入的敏感性关系分析——基于省际面板数据的实证研究

我国学者将西方消费函数理论应用于解释转型时期中国消费者的行为,并取得了丰富的研究成果.实证研究表明,在我国现阶段,居民消费存在着“过度敏感性”的特征.本文将西方消费理论应用于我国文化消费的研究中,利用我国2002-2011年的省际面板数据展开实证分析,得出我国城乡居民的文化消费确实存在“过度敏感性”的特征,且城镇居民的敏感系数高于农村居民.鉴于此,政府应该从提高居民收入水平,培育文化消费主体以及统筹城乡文化产业发展等方面着手,促进居民文化消费能力的提高.     

论党史文化与中国共产党的文化自觉

中国共产党始终充满着理论创新勇气和实践勇气,不断继承和发扬中国传统文化中的精华,不断推动马克思主义中国化进程,进而推动了党史文化的发展和繁荣,取得了中国革命、建设和改革开放的巨大成就。     

全球化背景下我国文化安全面临的挑战与对策

全球化时代,随着中国和西方发达国家文化交流的日益频繁以及中国市场经济发展给国人思想观念和生活方式带来的影响,我国的文化安全面临严峻挑战,文化安全问题日益凸显。只有从我国文化发展的国家战略高度出发,采取全方位的应对措施,才能有效抵御国际敌对势力的文化渗透,强力维护我国的文化安全。     

“以德立院、以德做人”医院文化建设的探索和实践

医院文化主张以文化理念、文化魅力影响人的内心世界,启迪人的文化自觉,提升人的全面素质,它在医院管理中起着导向、凝聚、激励的作用.     

承认规则下法律体系的自治性和开放性

承认法律与道德之间存在某种关联是客观描述法律现象的必然结果,划清法律与道德的界限又是法律实证主义的基本立场。对于以建构描述性法理学为己任的哈特来说,正确处理好上述两组关系是其理论体系成败的关键。借助承认规则的概念,哈特成功地解决了这一难题,在法律体系的自治性与开放性之间找到了平衡的立足点。     

女性功利性择偶及文化背景分析

当前女性择偶功利性特征显著,择偶途径公开、多元,参与人员众多,择偶标准注重物质经济条件,并存在"急婚""恐婚"等择偶焦虑心理。经济条件虽改变了人们的思想和婚恋观,但特定的社会性别文化、婚姻制度、婚姻价值观念以及社会舆论氛围却是形成女性功利性择偶观的主要原因。