"天人合一"的生态意义究竟何在?——兼向刘兵、曹南燕教授请教

虽然"天人合一"本身并不简单地等同于人与自然和谐,但是"天人合一"思想却具体表现了人与自然和谐共存的思想。"天人合一"所蕴涵的等级价值体系和人与自然和谐共处是不矛盾的。"天人合一"思想的生态意义在于提供我们思考生态问题的新视域,以突破人类中心主义与非人类中心主义的两难困境。     

生态文化建设及环境教育

生态文化是一种生态文明观，是生态保护、生态建设的物质成果与精神成果总和。生态文化建设包括发展生态产业，实施生态工程，进行生态体制、生态社会及生态社会风气建设。环境教育是生态文化建设的重要途径，其主体有学校、政府组织、企事业单位等。     

马克思自然观的以人为本与生态取向

马克思自然观的一个突出特点是处处体现着以人为本的思想。马克思始终把人、人的实践活动、人的生存和发展需要作为考察人与自然关系的出发点,认为人作为相对于自然来说的主体性存在,既是人与自然关系的价值目的,又是惟一可以依靠的人与自然关系的自觉能动的调控者。生态取向正是马克思寻求人与自然和谐关系的现实依归。马克思认为发挥人的主体能动性是调节人与自然关系的必要条件,同时他强调主体能动性的发挥必须建立在遵循自然规律的基础上,并指出随着生产关系的进步和人的全面发展,人类能够通过全社会的共同控制,合理地调节人与自然之间的物质变换,实现人与自然的和谐发展。马克思的自然观并不因为主张以人为本而陷入反生态的人类中心主义,相反,它避免了生态中心主义因主张消极适应自然而陷入生态保护的空想误区,从而在更现实、更科学的基础上体现了自觉寻求人与自然和谐关系的生态取向。     

社会公平视角下的生态补偿制度

生态补偿是实现社会公平的一项重要制度性措施。由于缺乏补偿或补偿不足,我国在生态环境建设和经济社会发展方面存在着较为严重的区域、城乡和群体之间利益不公现象。因此,在和谐社会的构建过程中,我们应从社会公平的视角对生态补偿制度的建立和完善加以审视和探讨。     

论马克思主义的生态文明思想

马克思主义的生态文明思想有着丰富的内涵,包括人与自然的辨证关系思想、自然生产力思想和可持续发展思想等,这些思想对于当前我国促进人与自然的和谐发展,建设有中国特色的生态文明具有重要的启示作用。     

建设生态文明 实现人与自然和谐发展

党的十七大倡导生态文明建设，并把“生态文明”作为全面建设小康社会目标的新要求。生态文明是人们在改造客观世界的同时，改善和优化人与自然的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和。它体现了人们尊重自然、利用自然、保护自然，与自然和谐相处的文明形态，是人类与自然之间建立的一种和谐、文明的生态关系。树立人与自然同存共荣的自然观，将极大地促进社会经济可持续发展。     

试论西部民族地区生态移民跨省安置与生态无人区的划定问题

生态移民是以保护环境和提高人民生活质量为目的的有计划、有目的的政府行为。它是一个意义深远的系统工程。生态移民工程不应成为某一地区或某些地区孤立实行的工程,对一个国家来讲,生态移民工作应该是一个整体性的工作,必须从社会公平和民族平等原则出发,对整个国家的整体角度统筹规划。搞好我国生态环境保护工作中生态移民的跨省安置和划定大片的无人区的问题应成为一个很重要的方面,本文对此提出了一些自己的看法。     

贵州喀斯特地区生态环境与经济发展的重要问题--关于贵州生态农业发展与建设的思考

发展生态农业是贵州实现农业可持续发展和农业现代化的必由之路。贵州应按照“整体、协调、循环、再生”的原则 ,保护农业资源和环境 ,走农业可持续发展的道路     

理性文化——法治的文化生态环境

依法治国 ,已经作为治国方略且在宪法中确立其法律地位。不过更为重要的是 ,依法治国是一种实践 ,是一个渐进的过程。要实现法治 ,就需要一个良好的文化生态环境。理性文化应是主要方面 ,它蕴含科学精神、社会契约观念、政治市场观念、思想市场观念、公民意识、权利义务观念、平等自由观念等基本要素     

循环经济:人类可持续发展的生命线

资源与环境是人类生存发展的基础,为了既满足现代社会经济发展的需求,又给后人留下永续的资源和良好的生态环境,重视资源节约和环境保护,实施可持续发展战略,推动循环型经济发展模式,已成为当今全球社会经济发展的主流趋势。