从两大学派的分歧看西方刑法学的发展趋向

长期以来,刑事古典学派与刑事实证学派的观点是根本对立的。这些对立主要表现在:刑罚的本质上,刑法的评价对象上,刑罚的机能上,刑事责任的基础上,刑罚的作用上,刑罚的目的上等。也正是在这些对立和分歧中,才使得西方刑法学从机械主义走向机动主义,从思辩走向实证,从被动走向主动,从惩罚已然之罪走向预防未然之罪,从结果主义走向责任主义,从个人保障走向社会防卫,从责任混同走向责任分化,从责任均衡正义走向责任分配正义等。从而完成了西方刑法学的历史进步和转变,也奠定了西方刑法学今后的发展方向与趋势。     

建党以来党校教育事业的历史回顾

党校教育是一定社会历史条件和党的实践的产物,党校教育事业为中国革命和建设事业作出了重大贡献。     

关于解决贫困生上学难问题的反思

贫困生的产生和存在是一个复杂的社会问题,它的根本解决有赖于诸多社会条件,也具有多方面的社会意义。高校几年来助学工作的基本思路和具体措施值得反思。建议高校在这个问题上不介入、不减免、不勉强,即不再充当学生借贷的介绍人;对所有学生都不再以“贫困”为理由减免学费;如果新生录取当年就入学确有困难,不勉强其当年报到。更多地按市场经济的规律办事。     

陶行知治校实践中的民主与法治思想论略

为培养学生参与未来民主政治的能力,陶行知强调学校要实行民主管理.同时,陶行知也认为,学校管理中的民主与法治是不可分的.在育才学校的创办和治理实践中,陶行知从保障学校成员的权利和立法、行政、司法相制衡的角度考虑学校中管理机构、权力分配和工作程序的设计,体现了民主与法治相结合的原则.陶行知的这种治校的民主与法治思想对于当前我国提倡的依法治校实践具有多方面的启示.     

西方高校道德教育的特点及其启示

道德教育的成效是当前高校内外关注的一个热点.西方高校道德教育在途径上倡导多渠道与全方位渗透,在内容上注重针对性、层次性,在方法上重视启发式和实效性等成功的经验,对加强和改进我国高校道德教育的实效性有一定的借鉴意义.     

浅谈学分制条件下学籍管理的改革

随着科学技术不断发展,实现和完善学分制并同时进行学籍管理改革,是高校教学改革的主要内容;学籍管理目前存在问题,探讨学分制条件下学籍管理改革,对高校学籍管理逐步科学化、简便化、规范化具有现实意义。     

论教育客体的本位意识在学校思想政治工作中的应用

学校思想政治工作的方法是随着社会的发展而完善,这是由其学科的性质和特殊性所决定的,因此要不断探索新的工作方法来充实和丰富学校思想政治工作的方法体系。增强教育客体的本位意识是开展学校思想政治工作的必然要求,是时代发展和教育客体自身特点决定的,也是当前学校思想政治工作的现状和教育方针等的时代选择。     

民办学校运行与制衡机制的理想构建

完善民办学校法人机关运行机制和外部监管与制衡机制是保障民办学校的公益属性、促进教育目标实现及确保学校产权机制良好运行的重要保障。应重点构建和完善学校法人机关三权分立模式下的董事会治理体制 ,寻求确保学校经营权、教育行政权和监督权相互沟通与制约的良好机制 ,实现学校法人的有效治理。积极转变政府职能和行政理念 ,增强服务意识 ,构建高效的外部宏观监管和制衡机制 ,并逐步实现由政府公共行政管理为主向社会中介组织服务管理为主的转变 ,促进我国民办教育事业的健康发展     

从明代学田地租管窥贵州各地生计方式的差异——对《黔记·学校志》中相关史料的解读

《黔记》是明代郭子章私家撰著的贵州通志。该书《学校志》中有关各儒学学田的记录十分翔实,这些史料能从一个侧面反映当时贵州各地生态背景和生计方式的差异。例如,该志所载乌撒卫学田中有部分田产以荍作为缴纳田租的粮食种类,这与乌撒其地湿润多雨、生长季短及当地彝族回族大量种植荞麦密切相关;又如该志所载清平卫与思州府学田的田租中有以手和边为粮食计量单位的实例,这足以表明当地侗族苗族习惯于种植糯稻,而他们栖息地的生态环境确实适宜种植糯稻。总之,只要认真解读史料,就能在很大程度上复原明代贵州的生态面貌。     

Conviviality,ego, team and theme behavior in transrational peace education

ABSTRACT

The Innsbruck School of Peace Studies is known for its innovative academic teaching methods under the title Transrational Peace Philosophy. This essay introduces the epistemological fundament of this approach to peace education. It presents the didactic principles for its Strategic Capacity and Relationship Building, combined with Strategic Leadership Training. They are based on the conviviality of students and a curriculum that follows the stages of groups’ task behavior and individual learning by `peeling the onion´ of the Ego. It describes how the didactics are designed for the international, intercultural, interreligious and interdisciplinary groups of students. It demonstrates the five stages of Ego, Team and Theme Behavior during a semester and how the curriculum places courses for best learning results. It discusses the main presumptions on convivial learning processes for academics. The focus is on students who want to work later in a broader field of conflict transformation.