论思想革命意义上的延安整风运动——纪念延安整风运动70周年

延安整风运动所表现的思想价值贯穿于整个延安时期,在中国共产党的建设历史上留下深远影响。延安整风运动是基于党对自身历史方位的深刻把握而开展的一场思想革命。延安整风运动以马克思主义中国化的主题鲜明地表现了高度的政治醒悟和思想自觉。从思想革命的角度看延安整风运动的意义,最突出的贡献是确定了马克思主义中国化在党的思想建设中的重要地位。延安整风运动结出的一系列成果,都与马克思主义中国化的主题思想紧密相关。延安整风运动形成了实事求是的思想路线、显示了党在实践中形成的优良作风、弘扬了马克思主义创新精神。延安整风运动缔造了延安精神,延安精神光彩了延安整风运动。     

论井冈山精神对当代法治实现的启示

井冈山精神内涵博大精深,是我们宝贵的精神财富。本文试图从井冈山精神中寻找出与当代中国法治实践的契合点,简要提炼出井冈山精神中对当代法治建设有意义的部分,及井冈山精神中坚定的信仰、实事求是、依靠群众思想对我国当代法治实现的启示。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的几个问题

十七届四中全会提出要＂坚持把思想理论建设放在首位,提高全党马克思主义水平＂,＂不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化＂。自党成立以来,马克思主义中国化、时代化、大众化三位一体,就是一个客观存在的事实。马克思主义中国化、时代化、大众化是一个有机统一的整体,其＂三化＂之间的逻辑关联可以概括为＂一体两翼三维＂说。推进马克思主义中国化、时代化、大众化必须与若干错误倾向划清界限。     

中国共产党对“屹立于世界民族之林”民族精神的弘扬

＂屹立于世界民族之林＂是中共领导人一直不断强调的词语,它反映了中国共产党为了中华民族的命运而努力奋斗的精神。政治上,中共努力探索出一条中国特色社会主义建设之路,确保社会主义的中国永远屹立在世界东方;文化上,建设＂民族的科学的大众的社会主义文化＂,使中华民族文化在世界大放光彩;科学技术尤其是高科技上,使中华民族在国际竞争中永远立于不败之地。这三个方面相互联系,不可分割,大大弘扬了民族精神。     

发扬传统 发挥优势 发展特色 积极推进党性教育科学化

党面临的执政、改革开放、市场经济和外部环境考验,党员干部队伍新变化,党性教育新问题等,要求必须改进党性教育。推进党性教育科学化,必须坚持党性与发展党性相结合,坚持市场经济法则与坚持党性原则相结合,坚持熔炉建设与坚持文化建设相结合,坚持思想教育与坚持制度监督相结合。文章首次推荐了中国延安干部学院创建的干部教育培训的＂延安模式＂。对全国干部教育培训具有重要借鉴意义。     

坚持推进训后延伸“三个一”努力实现党性教育效应最大化

新形势下如何弘扬延安精神，增强干部党性修养，是干部教育面临的重要课题。中国延安干部学院结合干部教育实际，创新干部培训理念，积极开展训后“三个一”活动。这一活动为学院延伸培训链条、拓展培训空间、巩固培训成果，扩大办学效应探索了一条新路子。     

毛泽东建党精神与中华民族精神内在关系探析

毛泽东建党学说是马克思主义建党理论与中国实践和中国传统文化相结合的产物,是具有＂中国气派＂的无产阶级建党思想。研究毛泽东建党精神与中华民族精神关系,对进一步统一思想、加强党的建设、弘扬民族精神、推动社会主义现代化建设具有时代的紧迫性和历史必要性。     

警院精神价值探析

警院精神是新时期公安精神的重要体现。在人民内部矛盾突显、刑事犯罪高发、对敌斗争复杂的形势下,社会发展的客观现实要求公安院校必须用专业和趋势规划未来,更要有战略的智慧和长远的眼光。在崇尚科学文化与和谐发展的现代社会,大学校园文化越来越成为校园凝聚力、创造力的重要源泉和大学综合实力竞争的重要因素。探讨警院精神的价值追求正是对公安高等学府校园文化建设和新时期公安精神的深层关注。警院精神有着对警察院校建设和发展的内在价值及对社会发展的外在价值。     

体验·尚武·"为人生"——论五四新文学理论建构中的日本中介因素

为人生作为中国现代精英知识分子对于五四新文学理论建构的主观性认知,与日本有着难以割舍的血缘联系。在日本体验的激活下,他们选择了弃医从文;在尚武精神的引领下,他们践行了轻文尚武;由此出现了从诗人到战士的作家身份转变和从艺术到人生的创作思想变迁。随着启蒙主义的激进介入,为人生严重背离了效法西方现代文学的原始初衷,却同时孕育了中国现代文学理论多源、多元(中国、日本、西方、俄苏)的母体形态。如果忽略了为人生内涵的丰富性,我们就会失去对中国现代文学基本性质的科学描述与整体把握。     

Can spirits play a role in peace and reconciliation projects? Perspectives on traditional reconciliation in Zimbabwe

ABSTRACT

There is a long history of spirit-oriented systems of reconciliation and healing in Zimbabwe. However, under white rule, this work was marginalised and driven underground. In Zimbabwe today, diverse views on reconciliation, reparation, justice and national healing are producing rich but frequently conflicted initiatives around ‘traditional’ and ‘community’ reconciliation. The article considers contradictions and pressures facing the National Peace and Reconciliation Commission and different approaches to ‘spirit-led’ trauma healing work from three grassroots organisations: Heal Zimbabwe; Tree of Life; and the Centre for Conflict Management and Transformation. It indicates how religious, cultural and political affiliations influence participants’ openness to traditional and spirit-led forms of reconciliation; and how this, in turn, constrains how perpetrators, victims and reparation are defined by those working in this field. Rather than identifying specific practices as ‘authentic’ traditions, the article suggests that a continuity of community/cultural approaches can inform contemporary national healing initiatives in Zimbabwe.