行刑社会化阐释新范式——《行刑与罪犯矫治社会化研究》简介

《行刑与罪犯矫治社会化研究》一书,对行刑社会化问题进行了全面而又系统的研究。就行刑社会化的本质意义而言,是要动用社会资源共同融入罪犯的矫治之中,体现的是人文精神,是社会公众对于罪犯的关注和尊重。行刑社会化狱内模式的核心问题是监狱如何运用社会资源为罪犯的矫治服务并促进罪犯矫治工作。狱外模式论主要是对社区矫正制度、出狱保护制度等行刑社会化的社会模式的研究。改革与价值论是行刑社会化研究的核心内容之一,包括构建完善的刑事法律体系,推进行刑一体化;确立现代化的监狱行刑观念;纯化监狱职能等内容。从一定意义上来说,行刑社会化是现代刑罚对犯罪的宽容,是现代社会对犯罪人的宽容。因此,宽容性是行刑社会化的本质属性。     

法定的债权移转之下的保险代位权制度的困境与选择

在以防止被保险人不当得利这一统一的价值引领之下,大陆与英美两大法系发展出法定的债权移转与权利法定代位两种不同的制度安排。由于不真正连带债务理论的局限,法定的债权移转无法有效地防止被保险人的不当得利,而权利法定代位则有助于克服前者所面临的困境,并以此成为一个相对优化的制度选择。我国目前的研究已经对法定的债权移转的困境展开初步的检讨,但是,其尚未对不真正连带债务这一基本理论构造进行深刻的批判。因此,当下的研究有必要上升到防止被保险人不当得利这一价值高度,由此证明不真正连带债务理论所构造的保险代位权制度存在着价值落空的困境,从而为我国当下保险代位权制度的重塑奠定基础。     

免于贫困的权利及其法律保障机制

减少贫困问题是一个国际学术热点。现有的"基于人权的减贫方法"无论是在法律本体论还是规范实效性上都具有不可克服的缺陷,应当转变为"免于贫困的权利方法"。免于贫困的权利是人类享有维持体面生活所必需的物质资料和文化产品,并通过获得均等的减贫机会,参与、促进减贫并分享减贫成果之积极行为来实现的权利。该权利与人的尊严密切相关,具备人权的逻辑要素,且不能被国际人权公约所列举的人权形式所替代或覆盖,因而是一项独立的人权。应当在全球层面构建免于贫困权利的新型义务谱系和法律实施机制。     

实事求是证据制度理论之评析

学界有关实事求是证据制度讨论的争点可概括为"客观真实说"和"法律真实说"."客观真实说"对案件事实的"再现"提出了绝对化的要求,导致了追求客观真实与实现其他诉讼价值之间的冲突."法律真实说"从对辩证唯物主义认识论的全面理解出发,承认诉讼认识过程中认识主体和认识时空范围的有限性,是马克思主义认识论在证据制度中的真实反映.尊重实事求是原则,就是要求案件事实的认定应当以证据能够证明的事实为依据,证据的证明价值有多大就认定多大,既不夸大证据的证明力,也不缩小证据的证明力.     

论邓小平对党的思想路线的新贡献

邓小平强调执政党必须坚持正确的思想路线 ,“思想路线不是小问题 ,这是确定政治路线的基础” ;“思想路线问题 ,是个政治问题 ,是个关系到党和国家前途和命运的问题”。他说 ,在我们党的历史上 ,是毛泽东首次提出并多次论述了党的思想路线 ,把它概括为“实事求是” ,“他在领导革命的大部分时间内是坚持这条思想路线的”。在新的时期 ,邓小平坚持实践是检验真理的唯一标准 ,领导全党拨乱反正 ,结合新的实际 ,恢复和发展了党的思想路线。     

“绝地天通”与巫史分职

重、黎“绝地天通”并不是民政与宗教职务的分开,而是远古神职人员的一种内部职责分工,而后又发展为巫、史的职能分工。而这种分工又与早期巫师的人神交流方式有关,初期巫师的人神交流主要通过神灵附体来实现,因此,黎的职责更多地是对巫的神秘语言的解读。但随着文字的诞生以及巫的人神交流更多地通过占卜来完成,黎的职能由此转化为史官的职能。殷商时期一个完整的卜辞体现了巫、史职能的完美结合。但由于周革殷命,中国古代思想史的发展路线转向了道德的方向,阻塞和中断了原始宗教向成熟宗教的演进。这一转向导致了巫、史职能的最终分离。     

非法出入境活动的现状、成因及对策

非法出入境是一种跨国性质的犯罪,近年来有愈演愈烈之势,并呈现出系统化、专业化的倾向。其形成的原因既有地缘及历史背景因素,又有经济利益的驱使;既受外国移民政策的影响,又受劳动力市场差异的冲击。因此,要有效治理出入境犯罪活动,必须加强国际间的合作,健全出入境管理制度,加大综合治理力度。     

外来未成年人违法犯罪问题探讨

为预防未成年人违法犯罪,我国先后颁布了《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等相关法律法规。尽管如此,未成年人犯罪特别是大中城市中的外来未成年人犯罪问题仍日趋突出,不能不引起全社会的关注。我们必须根据外来未成年人犯罪的基本特点,分析外来未成年人犯罪的原因,并采取相应的控制措施。     

秦汉官吏犯罪的处罚研究——以“废”官为中心

“废”官作为对官吏“撤职永不叙用”的专用处罚,一直被学界所公认。然而,从现有公布的秦汉出土文献以及传世文献来看,秦统一之后,由于领土的急剧扩大以及爵位在刑罚体系中功能的增强,“废”作为秦特有的处罚方式,其“永不叙用”的处罚功能被分解出来。“免官削爵”“废锢”等词汇开始承担“废”官的原有功能,“废”逐渐从律令法制术语中消失。     

Barack Hussein Obama: the use of history in the creation of an ‘American’ president

ABSTRACT

From the time of his nomination as the Democratic Party's 2008 presidential candidate onwards, Barack Obama was the target of a panoply of political attacks. Conservatives, Republicans and even some Democrats played on his alterity in a way that previous non-white political hopefuls, particularly the Reverend Jesse Jackson, had not had to endure. If the intricate twists and turns of Obama's past did not make those attacks particularly surprising, the way in which he chose to deal with them was. In what stands as a deliberate pre-emptive attack, Obama used two substantive texts, Dreams from My Father and The Audacity of Hope, to create and shape a historical narrative of his own past in such a way as to present himself to the US voting public as a truly American figure, worthy of the presidency. By the time he was running for high office, therefore, Obama had already used his knowledge of the discipline of history to create a usable past with which he and his supporters could denude many of those political attacks of their potency, whether they were focused on the years of his upbringing in an Islamic state, his familial ties to Kenya, his religious background or his purported links to radicalism.