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211.
徐小明 《浙江省政法管理干部学院学报》2007,87(6):56-60
中国人民追求民主政治的道路漫长,艰辛而又是异常曲折,无数有识之士在这条道路上前赴后继,流血牺牲。直到中国共产党把马列主义与中国现实结合起来,创建了一种有中国特色、符合中国发展的民主政治,中国的民主革命才圆满的画上了句号。回顾中国民主政治的发展历程有许多宝贵的经验和教训值得记取。 相似文献
212.
解永照 《山西警官高等专科学校学报》2006,14(3):8-11
警察权力是一项强大的公共权力,它一旦被滥用,会直接侵害公民的人身和财产权益,具有很大社会危害性。尽管近期我国对警察权力的运行作了进一步规范,但并未确立完善的警察权力的运行机制,导致警察权力侵害公民合法权益的事件频仍。任何权力都应受到限制,只有对警察权力的运行进行规范和制约,才能防止警察权力滥用,使警察权力能合法、合理地运行,更好地维护公共安全秩序。 相似文献
213.
《水浒传》中梁山英雄们进行的是一次自发的对上层统治集团的暴力反抗活动,不是一场有预先准备,精心组织的农民起义,他们被“逼上梁山”,从个体来看,大多并不是由于朝廷的压迫,而是由于自身的原因或为梁山集团所逼,但是从群体的角度来看,这么多人被逼上梁山,仍然反映了深刻的社会危机,从这一角度来看,《水浒传》仍然表达了“官逼民反”的思想,只是这“民”主要是流民阶层,正是由于其流民集团的性质,导致其最后走上失败之路,因此,梁山招安就具有必然性。 相似文献
214.
万物有灵:人对自然的初步读解 总被引:1,自引:0,他引:1
张强 《南京政治学院学报》2002,18(3):38-42
灵魂信仰是万物有灵的核心 ,也是其学说构成的基础。万物有灵是人类史前时期的必然阶段 ,同时也是人类对自然的初步读解。万物有灵的必由之路是进入神话 ,从其运行的轨迹来看 ,神话首先是出现自然神的故事 ,然后是英雄神的故事。万物有灵给予人类以向外体察自然万物的窗口 ,在这个窗口上 ,人类所获得的能力 ,就是神化自然 ,通过神话来读解自然。 相似文献
215.
建设高素质的公安队伍 ,必须要有一个好的工作机制。这个工作机制就是强化和完善公开、平等的竞争机制 ,催人奋进的激励机制和全面严格的制约机制。 相似文献
216.
《The Modern law review》2002,65(1):945-955
Books reviewed:
Evans , Freedom of Religion Under the ECHR
Garland, The Culture of Control: Crime and Social Order in Contemporary Society
Cole, Suspect Identities: A History of Fingerprinting and Criminal Identification
Alldridge, Relocating Criminal Law
Leigh, Law, Politics, and Local Democracy 相似文献
Evans , Freedom of Religion Under the ECHR
Garland, The Culture of Control: Crime and Social Order in Contemporary Society
Cole, Suspect Identities: A History of Fingerprinting and Criminal Identification
Alldridge, Relocating Criminal Law
Leigh, Law, Politics, and Local Democracy 相似文献
217.
胡俊 《安徽警官职业学院学报》2004,3(1):91-93
周朴园是一个被封建伦理异化的人.他的悲剧在于他被异化后主动放弃父性、夫性乃至人性.实际上,他自身的悖论人生故事却是<雷雨>之源.在周朴园痛苦的人生选择之后,隐藏的是一颗挣扎的心灵,纠缠的是他反人性后寻求回归人性的启示录. 相似文献
218.
219.
王昊 《北京行政学院学报》2004,(1):33-37
区域集团化的原因在于:经济全球化和各国国内经济发展之间的矛盾运动;追求市场多元化,克服对单一市场的过度依赖;获得政治竞争优势.关税同盟理论表明,区域集团的贸易创造效应可能对世界经济发展有利,贸易转移效应可能对世界经济发展不利;大市场理论表明,区域集团能够促使规模经济形成,加剧竞争,提高管理和刺激技术发展,增进区域内直接投资;奥尔森的理论表明,区域集团会对成员国的各种特殊利益集团形成约束,促进各国经济效率的提高.区域集团化发展给我们的启示是:应以国家长期利益为重,树立均胜观;加强对内开放;加强与周边国家或地区的合作. 相似文献
220.
社会主义的核心价值是无产阶级对人类共同理想的解读,是生产社会化要求的推导,是对资本主义价值理念的“扬弃,”是共产主义价值目标的“初级”表现。 相似文献