竞技体操的思想政治教育功能初探

竞技体操主要具有对参与者的思想政治教育功能和大众的思想政治教育功能。充分认识并切实发挥这些功能,对加强和改进运动员的思想政治工作,对激发广大社会成员积极进取的精神,对推进社会主义精神文明建设和思想政治教育学科的发展都具有重要的理论价值和现实意义。     

不发达地区高校思想政治工作内容创新研究

不发达地区高校办学环境决定了其思想政治工作的特殊性。不发达地区高校要通过开展艰苦奋斗、民族理论与民族政策教育,实施“以人名校”育人工程以及做好贫困生工作来创新思想政治工作内容。     

我国上市公司财务风险剖析及管控建议

从系统风险和非系统风险两方面剖析了目前我国上市公司的主要财务风险的表现形式及其特点,指出财务风险之间是密切相关、相互转化的。提出要从上市公司自身以及其外部相关利益者共同对财务风险进行管理和控制。     

浅论毛泽东诗文中的修身观

毛泽东为了实现治国平天下的宏伟抱负,非常注重修身即个人道德修养、自我人格完善。他的修身观有着与传统修身观相联系的一面,即重视内省,重视读书求知、储才蓄能,而且具有鲜明的政治伦理价值取向;同时,又为传统修身观注入了新的内涵,即崇尚发展个性、实现自我,使人在德、智、体等各方面得到全面的发展。     

风险社会的法理解读

风险社会理论在全球化浪潮的裹挟下已经成功地波及了世界上大多数国家,风险社会与社会风险是存在差异的概念,对风险社会的理解必须置于特定的语境和场域之中,中国的风险社会具有强烈的地域特色与时代背景。风险社会的生成引发了一系列社会变革和理念更新,法理学界应当认真对待这种大变革。文章主要从法律理念以及法律制度的构建与运行层面对风险社会进行法理学的解读。     

国际投资仲裁中的精神损害赔偿——以ICSID“沙漠道路工程公司诉也门”仲裁案为分析对象

解决投资争端国际中心在沙漠道路工程公司诉也门案中,首次明确肯定了东道国因违反双边投资协定,应当向投资者承担精神损害的赔偿责任。根据案件的实际情况,该裁决具有一定的合理性。但是,在仲裁庭的管辖权、精神损害赔偿责任的构成要件,以及东道国赔偿责任的法理基础这些关键问题上,ICSID仲裁庭的分析和说理存在较大缺陷,从而削弱了该案裁决的正当性和影响力。     

传统终极价值观的理性思考

终极价值观来源于社会发展对道德体系的需要。中国传统终极价值观就是儒学所构筑的“以人为本 ,天人合一 ,志在仁义”的精神价值体系。它的传承主体 ,主要是由中国士大夫阶层———古代的知识分子构成的。中国传统终极价值观的确立和发展 ,不仅吸取了儒、道、佛思想 ,同时也是中国士大夫阶层在充满纷攘争斗的封建社会中寻找确立自身地位与作用的过程。     

国际贸易术语的"变体"及其法律适用

在国际商事交往中经常发生INCOTERMS2000的变体。如果当事方没有对该变体所涉及的内容进行明确而全面的规定,可能会出现该变体到底是仅仅涉及费用的划分,还是也会涉及风险划分的争议。因而,有必要从该种变体的性质、原因、直接表现与根本目的以及该变体所引发法律适用等方面进行深入的研究。     

任务型组织的任务、目标及其实现途径

对于常规组织来说,它自身的存续是第一位的,是组织的总目标,它的任务获得从属于这一目标。任务型组织恰恰相反,完成任务是第一位的,它的一切组织活动都是围绕任务展开,任务生成目标,总目标又是在组织成员个人目标的互补中以目标结构体系的形式出现。任务型组织的目标在各个层面上都拥有一种动态的结构,其目标实现也突出了组织成员自主创新的价值,进而,需要以组织成员的道德责任意识来提供保证。任务型组织的任务、目标以及实现途径是有着高度的关联性的,这是常规组织所不具有的一种特征。     

论美德的崇高性及其特殊性

美德是一种崇高的道德品质.美德的崇高性表现为对人的情感欲望和生命的超越.从二元对立的思维方式来看,美德是一种本质主义的价值预设.因此,美德是一种精英道德和情境道德,不可能成为一种普遍的道德标准.道德建设应以底线道德为起点,以美德为归宿,坚持先进性和广泛性的统一.