论法律文化的实质内涵

法律文化是指人类在法律社会实践的历史进程中,形成和积淀下来的世代相传并不断创新的有关法律现象的总的认识和实践经验的结晶,它是法律制度存在、发展、并使其发挥作用的前提和基础,也是法治现代化的精神资源。法律文化的实质内涵在于:它是以保障和维护公民根本利益为核心目标的价值体系、以确立社会和谐为基础的理想价值体系和以保障公正确保法律安全为目标的社会心理价值体系。构建现代法律文化需要强化民本立法思想,确立司法职业化,加强法律人的职业导引作用,促进公民自觉守法和良性心理反馈机制的形成。     

NGO文化建构初探

我国非政府组织(NGO)的发展态势呼唤 NGO文化的形成。NGO文化正如企业文化一样,是立足社会的精神标识、可持续发展的精神动力和品牌建设的形象展现。但是,目前我国 NGO文化建设面临着观念迟滞、政事难分、资源短缺和人才匮乏等问题,从现实的理论和实践来看,我国NGO文化构建应当确立的基本思路是加快制度建设,创立良好的制度环境;立足行业特点,凸显行业精神,形成独具特色的行业形象文化;建立现代事业制度,稳定文化底蕴,弘扬NGO文化精神。     

对"亚洲价值"的再认识--兼论"亚洲价值"被扭曲的过程及原因

20世纪90年代,"亚洲价值"被吵得沸沸扬扬,引起广泛关注,甚至被认为是东亚发展的精神支柱.但是1997年的金融危机却让"亚洲价值"顷刻之间容光尽失,人们又把导致危机的一切弊端的发端指向了"亚洲价值".现在,亚洲金融危机已经过去,对"亚洲价值"的讨论也已经冷却了许多.本文试图对"亚洲价值"在危机之前和之后的不同遭遇作出分析,并从历史的纵向的视角对"亚洲价值"进行再考察,提出"亚洲价值"的扇形分布结构图以及可分解的、有容纳性的、流动的"亚洲价值"观.     

民间法文化的价值与儒学在其中的意义

民间法的研究需要解决其文化基础问题，这是民间法研究的合理性之根据，必须明确对民间法文化基础进行思考的价值。传统儒学文化作为民间法文化基础，为其提供了有价值的思想。     

探究和谐校园的文化内涵——从校园文化到文化校园

文化在高等教育中起到举足轻重的地步,因此我们不仅要建设校园文化,更要将文化的教育和传承渗透到学校各个层面,以构建文化校园。本文在分析文化传承的重要性基础上,从不同的角度探讨加深和谐校园文化内涵的途径。     

State of the Arts and Innovation: Before and After the Review of the National Innovation System

This article examines the relationship between the arts and national innovation policy in Australia, pivoting around the  Venturous Australia  report released in September 2008 as part of the Review of the National Innovation System (RNIS). This came at a time of optimism that the arts sector would be included in Australia's federal innovation policy. However, despite the report's broad vision for innovation and specific commentary on the arts, the more ambitious hopes of arts sector advocates remained unfulfilled. This article examines the entwining discourses of creativity and innovation which emerged globally and in Australia prior to the RNIS, before analysing  Venturous Australia  in terms of the arts and the ongoing science-and-technology bias to innovation policy. It ends by considering why sector-led policy research and lobbying has to date proved unsuccessful and then suggests what public policy development is now needed.     

社会交换形态转型视阈中的中国民主文化发展

民主文化指人们的民主取向、民主行为和民主效能的总和.社会交换形态转型对民主文化转型构成基本规定,并从总的趋势上作用于民主文化转型.中国社会交换形态转型具有自身的特殊性,中国民主文化转型有赖于社会交换形态转型的支撑.     

华夏民族的姓氏及其现代价值——兼论河洛文化为主的姓氏寻根

姓氏是人类文化中标志人群血缘系统的＂遗传＂性符号,姓氏与民族文化有着极深的渊源。深入研究华夏姓氏文化,认识姓与氏的产生及其不同作用,探索对中国历史文化与河洛文化为主的姓氏文化寻根的意义,将促使我们从中认识到华夏姓氏文化对中华民族道德规范和民族情结的深远影响。     

奥林匹克精神对校园文化建设的意义

校园文化建设对于提高学生思想觉悟和思想道德素质、协调身心各方面的发展,以及个性与能力的养成等具有积极作用.弘扬奥林匹克精神,将奥林匹克精神融入校园文化建设.能够在一定程度上解决当前大学生因校园文化缺失而导致的如浮躁、自负、彷徨等心理问题.文章提出强调组织领导、加强志愿者的介入、注重校园奥运氛围营造和奥运体育知识的理论实践相结合等实施建议.     

论工具型刑事庭审文化

工具型刑事庭审文化是指将刑事庭审作为维护国家统治的手段,将刑事庭审作为行使国家权力的方式的群体观念。工具型刑事庭审文化主要包括目的决定观和权力支配观。工具型刑事庭审文化具有力量的不均衡性、信息的不对称性和过程的虚伪性等特点,隐藏着导致官本位观念、滋生司法腐败、扭曲民众观念等危害,因而与法治的发展趋向相悖。