和谐社会构建中“以人为本”思想的法理解读

马克思“以人为本”的法哲学思想主要体现在该法应以普遍的人性为本、以自由为本、以权利为本、以个体为本。法治的道德起点和最终归宿就是人本身，因此法治作为人类社会的一种制度，法治的历史便是人类对自己本身认识的历史，是追求人类自我解放和人的价值的历史。     

论人本管理在寿险营销中的应用误区

人本管理，简单地概括就是“以人为本”核心理念在管理实践中的具体应用，其效果体现为内部员工对企业忠诚度的提高和企业外部良好社会形象的塑造。寿险营销无论从管理的形式上还是管理的内容上，都体现了人本管理，但从人性假设与制度基础两个方面来看，目前人本管理在寿险营销中的效果却与人本管理的目标相悖。     

对马克思主义大众化的三维解读

在当代中国，必须从理论、信仰、实践三个维度理解、解读马克思主义大众化。只有这样，才能推动当代中国马克思主义大众化。     

青少年生命教育缺失的归因分析

教育的起点是人的生命,教育必须依据生命的特征。然而,现代教育在对功利和实用的追求中忘却了教育的本真追求———关注人的生命,提升人的精神,培养人的个性,促进生命价值的实现。剖析青少年教育中生命缺失的原因,关注生命、把握生命真谛、促进教育回归生活世界,以期对当今的教育改革起到积极的推动作用。     

The Constitutional State in the Political Philosophy of Johannes Althusius

The central questions of this article are: a) Based on what arguments defended Johannes Althusius the distinction between the private and public life sphere? b) What kind of relationships exist between the state on the one hand, and private and other public associations on the other hand? c) Based on what arguments may the government restrict actions of citizens and private associations? Answering these questions leads to the conclusion that Althusius should be mentioned as one of the founding fathers of the liberal constitutional state.     

理性:迈向现代化的灵魂

现代化建设离不开作为生产力第一要素的人 ,离不开市场经济体制 ,而提高人的素质和建立市场经济体制都要以理性为前提。在我国 ,为加快现代化建设的步伐 ,必须实施科教兴国、以德治国、依法治国的战略 ,实施这三个战略同样必须高扬理性。     

“利为民所谋”三题

"利为民所谋"就是为人民谋利益,它是共产党执政的基本要求和基本经验.但是,这个观点必须扩展为下述三个命题:为人民谋利益必须慎之又慎,让人民谋利益必须解放思想,保护人民的利益必须坚定不移.     

中国青少年对日意识调查报告——中国青少年能够理性看待日本

为了解中国青少年如何认识和看待日本，中国社会科学院“中国青少年对日意识调查”课题组将中国青少年的对日认知程度作为调研对象，于2008年9月下旬至12月上旬进行了一次小规模的问卷调查。通过此次对日意识调查可以看出，中国青少年对日本的了解和认识是比较全面的，其主流意识是正确的，地域环境、教育背景、互联网和日本文化对中国青少年的对日认知有一定影响。同时，调查结果也表明，当代中国青少年在不忘历史、正视历史的前提下，能够理性、客观、全面地看待和认识日本。     

以人为本：马克思政治思想的核心

马克思认为，政治是人实现自身利益的工具；无产阶级只有掌握了社会生产力和社会的经济基础，才能取得和巩固社会主义国家政权，实现自己所肩负的解放全人类的历史使命。以人为本是社会主义政治的核心意蕴，是马克思政治思想的核心原则。     

人民警察职业倦怠的成因及对策

人民警察的神圣职责要求其在整个职业生涯中始终保持开放的心境、积极进取的精神、随机应变的能力、坚定的意志和敏锐的直觉等。而职业倦怠则悄无声息地伤害着他们,使人民警察失去谋求专业发展的上进心,体会不到工作的乐趣和成功。人民警察只有克服职业倦怠,保持愉快的心境,才容易形成良好的人际关系,才利于精力充沛、思维清晰地投入工作,从而提高工作效率。所以必须对人民警察的职业倦怠现象引起足够的关注并采取相应的对策。