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221.
他人内心世界的无法直接获知性,决定了个案裁判中理性人标准的不可或缺.司法实践中,需要运用理性人标准来完成相应的评价工作.理性人标准的运用包括三个阶段:理性人建构、场景重构、透过认知图式得出结论.个案中,通过设想一个具有特定知识结构和能力水准之人,在具体的场景下会形成什么样的认识,来完成对行为人的评价任务.理性人的内部结构主要包括知识结构、认知能力和行动能力,理性人的具体化即表现为理性人的知识结构和能力水准的具体确定.理性人的具体化、场景的重构,均需在价值指引下进行.对此,认为理性人标准系为单一价值服务的观点不可取.理性人标准所要实现的价值,必须结合其所要解决的问题领域具体地加以确定,不同领域中理性人标准所要实现的价值也会不同.价值实现的基本途径是,将价值取向作为确定理性人能力水平和具体知识状况的标准,并指引场景的重构.理性人标准在私法中有着非常广泛的适用空间,并可扩展到公法领域. 相似文献
222.
急性醉酒所涉及的法律问题 总被引:3,自引:1,他引:2
急性醉酒在医学上是一种异常的精神状态,出于维护公共安全的需要,当醉酒者作为加害人时法律宜将其视作正常人对待,接受同样的处罚,但法律对非自愿和病理性的醉酒应作除外性规定。当醉酒者是受害人时,法律应尊重客观事实,承认其精神异常,按法律对精神病人同样的规定来处理。 相似文献
223.
邓小平人才思想不仅内容丰富深刻,而且具有独特的风格和特征。严肃的批判性,深厚的人民性,鲜明的时代性和丰富的辩证性,是邓小平人才思想的四大特点。 相似文献
224.
论对行政主体的权力监督和制约 总被引:2,自引:1,他引:1
米博 《中共山西省委党校学报》2006,29(2):88-90
自从权力产生之日起,就有权力监督和制约。几千年来,权力监督和制约已成为具有一定相对独立性的一种技术,不同的阶级都可以借鉴。权力监督和制约关系到各级行政主体职能的履行、国家机器的运转以及整个经济社会的稳定发展,关系到全体社会成员的切身利益。 相似文献
225.
企业法人退出市场法律问题研究 总被引:1,自引:0,他引:1
王妍 《河南省政法管理干部学院学报》2006,21(3):74-80
目前我国企业法人以非正常方式退出市场的问题较为突出,大量的企业采取不进行年检或对被吊销营业执照采取放任态度等方式退出市场,严重影响了经济秩序的稳定。与此同时,我国相关法律规定也矛盾重重,漏洞百出,很多制度的设计为企业法人非正常退出市场提供了便利和可能,2005年新修订的《公司法》和《公司登记管理条例》对此问题有一定的弥补,但仍然存在很多问题。市场经济是自由经济,但也是法治经济,企业法人进入市场和退出市场都应遵守相应的规则,并承担相应的法律责任。 相似文献
226.
经营者论:基于经济法规范与原理的分析 总被引:9,自引:0,他引:9
根据现行经济法规范的规定,将经营者定位为"经济法上的人"之一是合适的。如要突显经营者的经济法主体属性,必须认识到"经营者"这一范畴具有多重属性。应在考察法律经验意义上的经营者的基础上,用富有经济法标签意义的经济法理念去阐释经营者的概念,从逻辑上推导出应然法上的经营者的内涵,并应着力建构和规整经营者的权利义务结构。 相似文献
227.
我国法官职业化建设存在着三个缺失:精英理念的缺失、制度性独立的缺失和法律方法论的缺失.法官职业化建设只能依照精英化的策略来完成,制度性独立是实施法官职业精英化策略的基本条件,法律方法论是法官职业精英化的重要内涵. 相似文献
228.
车静 《安徽警官职业学院学报》2007,6(1):31-32
我国的刑事立法将单位犯罪规定为一种特殊的犯罪形态.作为单位犯罪的主体,我国刑法学界一直存在争论.随着社会的发展,单位犯罪案件的增多,关于单位犯罪主体的立法缺陷也进一步显现出来.因此,有必要从单位的构成入手,对将机关法人作为犯罪主体在立法上的矛盾与不足,产生的原因以及建议进行理性探讨. 相似文献
229.
南洪钧 《北京政法职业学院学报》2007,54(3):90-93
高职院校思想品德教育要坚持"成才先成人"、"立业先立德"的育人原则。一要定位准确、目标明确,以中华民族优秀的思想传统和道德传统以及现代公共道德、法制观念为基础。二要切合实际,注重成效;走出第一课堂,深入到第二、三课堂之中,要善于创新。三要内外结合,科学构建突出职业教育作用,构建符合高职教育宗旨和特点的育人模式;建立科学的评价机制。 相似文献
230.
民法上的人及其人性透析 总被引:1,自引:0,他引:1
“人”的问题是各个部门法的首要问题。各个民法典的基本概念及其基本价值观,都是以关于人的某种特定的观念为出发点的。对从古罗马法到现代民法中的“人”及其人性问题进行历史的探讨,以及对现时代的诸国市民法中的人性问题进行分析,可以得出“平等而理性的人”的民法共识并不是从古至今就融入民法,也并不是放诸四海皆准的“真理”,它仅仅是一种假设的结论。在此基础上对民法中的“人像”从理论上进行了较全面的描述,并指出了现代民法对这一问题应该采取的态度。 相似文献