陈独秀体育教育思想探微

体育教育思想是陈独秀教育思想的重要内容。针对中国传统教育的弊端,陈独秀提倡取西洋之法,采用"兽性主义"的教育以改造国民性;主张德、智、体三者并重,培养身心全面发展的人才。陈独秀体育教育思想具有重要的历史意义和现实借鉴作用。     

安藤昌益的环境思想及其哲学基础

安藤昌益的环境思想主要包括:自然和人的关系是"大天地"与"小天地"的对应关系;自然和人的活动是一个和谐的循环系统;天灾是人灾;反对滥施开发矿产等内容。核心问题是人与自然的和谐。"自然"是包括天地、万物、人类在内的总体,它们遵循同一规律运动着。昌益环境思想的哲学基础是他的"活真"论;"进退""互性"矛盾运动;"五行四行"说;"天地"(宇宙)论;"通横逆"论等具有独特内容的自然哲学。     

江泽民领导干部廉洁自律思想探析

江泽民关于领导干部廉洁自律的思想是其反腐倡廉思想的重要组成部分。它主要包括以下几个重要内容:树立正确的人生观、世界观、价值观;树立正确的权力观;讲学习、讲政治、讲正气;自重、自省、自警、自励;发扬艰苦奋斗的精神;管好配偶、子女和身边工作人员。     

富有批判精神的日本近代思想家--以长谷川如是闲和津田左右吉为例

在思想多姿多彩的日本近代,思想大家不断涌现,其中富有批判精神的长谷川如是闲和津田左右吉极具魅力.长谷川的“国家批判”是对游离于“生活”的近代日本国家形态的批判,津田的“否定史学”则意在构筑以“国民思想”为主体的日本文化.他们的共同目标就是解决传统和近代的矛盾,回答如何构建近代日本文化的问题.惟其如此,他们的思想对战后的日本产生了深远的影响.     

职工思想政治工作方法与路径拓新略说

职工思想政治工作，必须紧跟时代脉搏，不断更新其方法，努力拓寻新路径。一是要构建新平台；二是要把握关键点；三是要选好切入点；四是要选树新典型；五是要提高互动率；六是要培养新力量。     

培养学生独立生存能力和创造思维

在当今科学技术高速发展的时代,独立生存能力和创造思维是一个人适应社会发展的重要素质,美国、日本等发达国家都十分重视对学生这两方面素质的培养。这种培养要从提高学生心理素质入手,激发学生的独立愿望、创新志向、丰富的想像力以及广泛的兴趣。     

践履《为人民服务》的当代思考

毛泽东发表《为人民服务》讲演时我们党尚属在野党，今天我们党执政已经60余年。在经济全球化语境下如何诠释和践履为人民服务，从“在野党”到“执政党”转变应重新审视为人民服务的内涵，解决好目前存在的权力失衡、官员腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，全党必须警醒起来。当下我们要引导干部和民众总结历史经验教训，唯物辩证地分析中国的历史和现实，在制度创新和人格建构的互动中践履为人民服务。     

毛泽东心中的“中国梦”

实现现代化和民族复兴是毛泽东毕生的追求，民主革命阶段他曾经设想通过改良和湖南自治实现独立，但走不通都失败了，最终通过农村包围城市、武装夺取政权的革命道路取得了国家独立，为实现现代化创造了前提条件。新中国成立后，作为党和国家的最高领导人，毛泽东在如何实现社会主义现代化问题上在目标、内容、步骤、战略方针等方面进行了不懈探索，一些真知灼见与我们当前提出的实现中华民族伟大复兴的“中国梦”是一致和相通的，至今仍然有其指导借鉴作用。     

铃木镇一“才能教育”的思想与实践

日本的铃木教学法是国际著名的音乐教学法之一，它旨在通过小提琴教学来培养儿童的音乐才能。本文拟从铃木所提倡的教育观点、小提琴才能教学的特点等方面对“才能教育”思想与实践进行深入研究。借此希望能够为相关研究提供新的视角，从而进一步促进人们对铃木教学法的理解。     

Marxist Philosophy vs. International Relations Research in China

This article argues for the confirmation of Marxist philosophy as the ideology that guides international relations （IR） studies in China. Justification comes through the following points. According to Marxism, correct theoretical guidance serves as the prerequisite for correct practice. Marxist philosophy embodies, by nature, righteousness, in opposition to political hegemony. Accordingly, practice under its guidance represents fruitful revolutionary realism. Finally, advanced studies of international relations in this country cannot be separated from philosophical thinking. Using these arguments as background, this article specifically advocates materialism, patriotism, and service to the people as the corner-stone of China＇s IR theory building.