利益整合与党的执政基础

利益的表达与整合是执政党的重要功能。在新的利益关系条件下,按照"三个代表"的要求充分发挥中国共产党的利益整合功能,最大限度地获取执政合法性资源,是新时期增强党的执政基础,巩固党的执政地位,提高党的执政能力和水平的一项基础工程。     

警务信息公开制度

警务信息公开制度是现代社会公开化、信息化在警察部门实践方面的体现,它有坚实的理论基础,更是适应WTO规则的需要,而从法律经济学角度来看,警务信息公开制度不但有保障公平、公正的法理学意义,更有追求“效益”的目的。     

新时期进一步增强党的阶级基础和群众基础的思考

江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的重要讲话,提出按照"三个代表"的要求,在坚持工人阶级先锋队性质的同时,根据经济发展和社会进步的实际,不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础,不断提高党的社会影响力.在新的历史务件下保持党的先进性和纯洁性,始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,坚持科学理论的指导,坚定不移地走自己的路,始终紧紧依靠人民群众,诚心诚意为人民谋利益,从人民群众中汲取前进的不竭力量;始终自觉地加强和改进党的建设,不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力,永葆党的生机和活力.     

田兴恕与咸同之交的晚清时局

本文先是通过对贵阳教案后的中法交涉中的关键问题——田兴恕是否应该“抵偿” 问题的分析,揭示出清政府所实施的一系列交涉策略,其实是它此时不仅要对外妥协,而且还要对内有顾忌的结果。然后通过对教案查办过程中田兴恕屡屡“抗违” 举止的考察,并结合对韩超、恽出临等屡屡为之“说情”、“饰词” 的表现的分析．展现出军功阶层在当时所具有的“能量”。最后通过对四位办案疆臣在查办教案中种种“推诿”、“迁延”之举的考察分析,得出咸同之交军功阶层日益坐大的时局面貌。     

和谐社会的哲学基础

构建社会主义和谐社会,既是对中国传统哲学精华的继承,又符合马克思主义基本原理,更是中国共产党根据新的时代特征做出的理论创新,研究和谐社会的哲学基础,有很重要的理论价值和现实意义。     

论胡锦涛和谐世界思想的提出与实践

胡锦涛和谐世界思想的提出有深刻的国际、国内背景。它是中国缓解世界矛盾、促进世界和谐的一种尝试,是国内构建和谐社会、追求和平发展的自然延伸和迫切需要,也是中国综合国力上升,外交日益成熟、自信的产物。这一思想的提出有着坚实的基础,它根植于深厚的中国传统文化积淀,是对中国和平外交政策的继承与升华,也符合马克思主义关于共产主义的伟大理想。中国不仅是和谐世界的提倡者,也是和谐世界的忠实实践者。     

贫困地区村级集体经济与村级组织建设

发展壮大村级集体经济是贫困地区从根本上解决好村级组织“有钱办事”的问题,确保村级组织正常运转、加快建设社会主义新农村的必由之路。只有开拓创新,积极培植新的经济增长点,从政策、机制等方面提供有力支持,才能促进村级集体经济稳步发展,巩固党在农村的执政基础。     

我国监狱是否需要“宗教”——从监狱文化建设视角看监狱中的宗教问题

中国政府历来重视宗教问题,保护罪犯的宗教信仰权利。理论界普遍认为,宗教是监狱文化建设的重要方面,对罪犯改造具有积极的辅助作用。宗教的本质不在于宗教仪式或者宗教组织,而在于宗教精神。宗教精神包括忏悔意识和宽容精神、关爱精神以及对现实和功利主义(唯利主义)的超越精神。中国传统人文思想当中包含着丰富的宗教精神,可以启迪人生智慧、指引人生道路。因此,我国监狱需要培育罪犯的宗教精神。     

立法听证的立论基础探析

立法听证是我国民主立法的新形式。该制度源自于西方,现在几乎已经成为西方国家立法过程的必经程序。立法听证在较短的历史之内获得普世性的适用是因为其乃立立基于人类社会的一些基本价值要素,包括言论自由、身份平等、程序正义等等。对这些要素进行分析,有利于加深我们对立法听证制度的理解,规范其在实践中的运作形式,纠正一些偏出于其制度本义的现象。     

Extending environmental justice research to religious minorities

For more than 30 years, significant research in the United States has found that racial and ethnic minorities suffer disproportionately from nearness to environmental disamenities compared with white non-Hispanics and that these results persist even controlling for poverty and “which came first,” the minorities or the disamenities. The engrained discriminatory findings of this environmental justice (EJ) research have led some to argue that we observe “systemic racism,” built into our social systems in ways that may be difficult to perceive. Yet, within the history of the United States, racial and ethnic minorities are not the only groups that have been systematically discriminated against; various religious groups also have histories of discrimination. Here we consider whether, holding constant race and ethnicity, some religious groups may also suffer from “EJ syndrome.” Since the US Census does not collect data on religion, to measure the presence of some religious groups that may be discriminated against, we use an original dataset on the presence of Jewish, Muslim, Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS, aka Mormon), and Roman Catholic houses of worship within California's Census tracts. Our results indicate that even controlling for race/ethnicity and income, the presence of Jewish or Muslim houses of worship in a California Census tract increases the likelihood of environmental burden as measured by the CalEnviroScreen 3.0 index of pollution and community vulnerability.