2004‘中国国际智能交通论坛“核心论点“综述

文章从"安全与畅通"的角度评述了2004'中国国际智能交通论坛的核心观点,全面介绍了多位中外专家的最新理论研究成果,并简述了智能交通在中国的发展历史和应用情况.     

论弘扬求真务实精神与树立科学发展观

弘扬求真务实精神和树立科学发展观具有内在统一性,我们要从弘扬求真务实精神的根本准则、根本依据、根本要求的高度来把握科学发展观"以人为本"的核心内容,落实"全面、协调、可持续发展"的基本内涵,从而深刻认识新发展观的科学性。     

回归生存—论“人之生存”语境下学校教育的价值

“生存”问题是人的根本性问题。人之生存体现为一种主动的生活方式,是人与环境的共同生成,是人的生命表达进一步丰富化的过程,也是一个永无止境的实现历程。教育的根本价值体现在对人之生存的关怀层次和程度的提高上。从“学习”的角度看,人的生存与“学习”、与终身教育具有内在相关性。学校教育的发展,总是与人的生存环境的变迁和人的生存方式的转换密切相关。面对当代学校教育与人之生存间关系的疏离,需要学校教育处理好系统内外的关系和内部各要素的关系,将学校教育的内在生命价值展现出来。     

黑社会性质组织犯罪认定中的几个问题

黑社会性质组织具有社会性、经济性、职业犯罪性和政治性等特征。办理组织、领导、参加黑社会性质组织罪案应当将黑社会性质组织与恶势力、普通犯罪集团相区别开来 ,注意刑罚的适用和经济上的摧毁 ,注意刑事政策的运用     

党委科学决策几个问题的思考

“集体领导,民主集中,个别酝酿,会议决定”是江泽民同志提出的科学决策十六字方针,本文从党委决策过程的核心内容、根本保证、必要途径和实现形式四个方面入手,论述了十六字方针是一个相互联系、相互作用的完整严密的科学决策体系。     

试论“三个代表”重要思想的科学体系

党的十六大报告初步阐述了“三个代表”重要思想的科学体系。在这个体系中,创新论是基础,发展论是核心,力量论是关键,党建论是根本。它们构成了“三个代表”重要思想科学体系的主要内容。     

清初李因笃诗学新论

李因笃的思路是进一步将师法对象追溯到《诗经》,主张学诗必本乎三百篇 ,“学三百而得苏李 ,学苏李而得曹阮鲍谢 ,学曹阮鲍谢而得开元天宝诸公 ,是真能学者矣。是故湛于三百而后为苏李 ,学苏李未能为苏李也”。以此类推 ,“溯洄从之 ,必自三百 ,所谓登山而诣其极 ,道水而穷其源也 ;溯流从之 ,必自盛唐。否则欲入而闭之门 ,升高而去其梯 ,恶乎可 ?”(《许伯子茁斋诗序》[5] (卷 1) )这虽是“学其上 ,仅得其中”(《沧浪诗话·诗辨》)的老生常谈 ,但对格调派“诗必盛唐”的诗学观念却是很大的突破和发展。“取材于《选》”的介入 ,不仅大大拓宽…     

理论内涵的双重性--评"理论反人道主义"

"理论反人道主义"是西方惟科学的马克思主义对马克思主义理论性质的一个结论。这一结论的理论内涵具有双重性。其合理性在于提供了区分两种理论的基本标准,揭示了马克思主义与人道主义的关系;其片面性在于极端化地表述马克思哲学,漠视马克思哲学对人道主义的扬弃,混淆了马克思异化劳动的人道主义与费尔巴哈人道主义的界限。     

科学家的社会责任

科学家必须担当更多的社会责任,与科学的社会化密切相关。强烈的社会责任感是科学家从事科研活动的原动力,也是维护科学道德的重要保证。科学精神体现了科学的人性价值,应努力实现科学精神与社会责任的统一。     

“三个代表”重要思想与理论创新

"三个代表"重要思想的提出,体现了我党对现代政党理念的新发展,体现了我党对时代潮流的新认识,是中国共产党人为维护和加强执政党的合法性、有效性、长期性所做出的最具有权威性的理论诠释.