对新颁布《公安机关人民警察职业道德规范》的解读与思考

2011年9月，公安部修订印发了《公安机关人民警察职业道德规范》（以下简称新《规范》）。新《规范》是在《公民道德建设实施纲要》的有力指导和公安队伍建设发展的与时俱进双重背景下对胡锦涛总书记“七一”讲话精神的贯彻。新《规范》体现了从表述形式到表述实质，从逻辑层次到可操作性，从时代性到原则性等一系列的特色，是对我国警察职业道德的丰富和发展。为充分发挥新《规范》的指导作用，我们要加强解读、深入阐释，重视建设、纳入机制，加强修养、不断提高。     

Towards a democracy-centred ethics

Abstract

The core idea of this paper is that we can use the differences between democratic and undemocratic governments to illuminate ethical problems. Democratic values, rights and institutions lie between the most abstract considerations of ethics and meta-ethics and the most particularised decisions, outcomes and contexts. Hence, this paper argues, we can use the differences between democratic and undemocratic governments, as we best understand them, to structure our theoretical investigations, to test and organise our intuitions and ideas, and to explain and justify our philosophical conclusions. Specifically, as we will see, a democracy-centred approach to ethics can help us to distinguish liberal and democratic approaches to political morality in ways that reflect the varieties of democratic theory, and the importance of distinguishing democratic from undemocratic forms of liberalism.     

The most plausible pro-coercion view: requiring informed agreement while penalizing non-participation in research

In ‘(Why) should we require consent to research?’ Alan Wertheimer probes whether it is legitimate for the government to ‘coerce’ people into participating in biomedical research, including interventional biomedical research. In debating the rules that ought to govern participation in interventional biomedical research, we should distinguish two separate moral claims. First, interventional research should proceed only when the subject has given her informed agreement. Second, it is legitimate for the state to set a requirement that people participate in interventional biomedical research, and to penalize or punish those who refuse to participate. The most plausible ‘pro-coercion’ view accepts both of these claims. Though I stop short of endorsing this view, it captures important ‘pro-coercion’ and ‘anti-coercion’ intuitions.     

浅议已撤销国际商事仲裁裁决的承认与执行

由于国际商事仲裁裁决被国际社会普遍承认与强制执行,这使得一项裁决在某一国家被撤销,却可能在其他国家获得承认与执行。通过理论及实践分析,承认与执行被撤销的仲裁裁决有其合理性,但应以撤销理由的国际标准为条件。     

传统与现代之间——守贞的女性主体解读

守贞是一种社会建构,在父权制传统中,身体与性、与女性始终是联系在一起的。女性在现代仍然选择守贞,仅仅关注其被他者（如社会规范）通过话语实践构建成主体即守贞被建构是不够的,还应该关注女性主体的自我选择,从关怀伦理学角度分析,女性的道德选择具有特殊性。     

我国公务员道德建设现状调查

公务员应当是道德的先行者,其德行操守对整个社会的精神文明建设起到至关重要的作用。本调查分析了我国公务员道德建设的现状,并提出了相关建议。建议包括:创新道德知识开发方法,加大政府信息公开力度,将平衡记分卡引入道德评价体系等。     

追寻非政府组织实践的伦理维度

非政府组织的实践具有典型的伦理特征.基于志愿精神的行动肩负着组织发展、社群德性建构和文化创造的三重价值负载使非政府组织的实践呈现出多元伦理面向和多层面道德内涵.在现代社会专业化和市场化的工具理性支配下,管理思维过度侵入非政府组织理念,形式化道德准则扦格日常道德生活,文化适应的困难导致本土融入受限,构成了非政府组织实践中...     

搞好普法教育应努力做到"五个"坚持

研究总结我国的普法教育,对进一步搞好普法教育工作,建设社会主义民主政治,有着重要意义。普法教育要坚持围绕党和国家的中心工作进行;要坚持学法和用法、普法和治理相结合;要坚持把法制教育和思想道德教育紧密结合起来;要坚持与领导干部带头学法、用法相结合;要坚持着眼于增强公民的法制观念。     

国家经济主权原则析论

经济主权作为国家主权在经济方面的重要体现,是由发展中国家在争取民族独立的进程中提出的。经济主权原则最终于20世纪70年代通过联合国的系列决议等文献在国际社会得以确立。经济主权的内涵包括狭义和广义两个层面。     

国家保护责任理论论析

国家保护责任理论以个人的主权观与安全观为核心,提出了国家与国际社会向处在危险中的人民提供生命支持保护及援助的预防责任、做出反应责任以及重建责任。国家保护责任理论是对传统的主权、安全观的重新阐释,同时也对安理会的作用进行了扩张解释。我们必须警惕国家保护责任理论以所谓普世的西方价值观来对另一个国家实施预防、反应以及重建的责任,如果不对相关的干涉行为设定必要的限制,必然会是对他国赤裸裸的干涉。