古典契约论思想及其评介

契约论思想发展的第二阶段是古典契约论时期，其内部又包括三个发展阶段：第一阶段的纯粹自然理性学说以格老修斯等为代表；第二阶段的社会分权和自由学说以洛克等为代表；第三阶段的价值学说以卢梭和康德为代表。契约论的很多学说虽然缺乏实证、仅为理论假设，但追求平等、自愿和互利的原则却扩展到全球，得到世界认同。     

社会法学派的法律漏洞观及其启示

社会学法学主要基于法律是社会中的法律而不是社会是法律中的社会，法律目的和法律功能的二分性与规则、事实和方法的不确定性这三点理由，认为法律存在漏洞具有必然性。司法的“三个至上”理论的实践应以社会化的考量为基础。社会法学派的漏洞观启示是：只有在个案取向的疑难论思维方式引导下，在实践理性基础上，以实证法的基本规范性为前提，来考察疑难案件的本质规定性，通过合乎逻辑的法律推理过程将各种法律因素谐合一致起来，才能得出允当而又具有说服力的判决，点滴的而不是一揽子式的弥补法律漏洞，增进法律的圆满性。     

构建和谐社会：“类生命”的自觉

人作为“类生命”开放的、自由的、发展的、丰富的存在物，与作为“种”的动物具有根本区别。党所提出的建设社会主义和谐社会，其始终贯彻的是如何从整体上提升“类生命”的质量，这和以往偏重经济发展而忽视人的发展有着根本的区别，标志着“类”意识的自觉。     

"三个代表"重要思想"三进"工作的探讨

“三个代表”“三进”工作是当前高等院校的一项重要工作,要做好这项工作,首先必须加强“两课”的阵地建设,在增强工 作的自觉性、主动性、针对性、有效性上下功夫。从而,真正使“三个代表”的重要思想成为武装学生的理论武器。     

"第四势力"与"舆论监督"之比较

首先,本文通过比较西方学者和我国学者对其所下的定义来展开阐述并解释"第四势力"与"舆论监督"的概念。其次,探讨二者的相同之处,如:二者都体现媒体的基本职能,二者都不是绝对的自由,二者都体现公益性,二者都来源于公民权利。第三从法理的层面运用阐述二者的不同点:二者的主体性质不同、二者所包含的内容不同,法律对二者的要求不同,对二者的主要制约方式不同。最后,探求我国"舆论监督"的发展方向。     

着力解决“三个不适应”大力增强公安机关战斗力

随着我国经济社会的快速发展和公安机关“三基”工程建设措施的有效落实，公安机关警力、装备、经费等保障条件得到改善，民警素质得到提高，战斗力明显提升。但是，从新时期公安工作面临的重大历史使命和错综复杂的国际国内形势来看，公安工作仍然存在一些不适应的问题，与公安队伍战斗力相联系的淡薄的主业意识与复杂严峻的犯罪形势不相适应、传统的警务运行机制与现实实战警务要求不相应、滞后的应急机制与处置突发事件的实际需要不相适应的问题，尤其应当重视。解决“三个不相适应”虽然要做大量的、细致的工作，但我们需要的是现在就开始。     

“三个代表”重要思想的全方位展示学习《江泽民文选》的体会

学习《江泽民文选》要准确把握其科学体系,要与全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的战略思想相结合。     

"三个代表"重要思想的关键、核心和本质

“三个代表”重要思想对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设,推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器,是全党集体智慧的结晶,是党必须长期坚持的指导思想。“三个代表”重要思想始终是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在执政为民。     

用"三个代表"统一全党的思想

“三个代表”是马克思主义在中国的新发展,在新的历史条件下,坚持和发展马克思主义必须用“三个代表”统一全党同志的思想,这是建设一个什么样的党和怎样建设党的理论创新,用“三个代表”统一全党同志的思想是为了继续坚持党的先进性,也是我国社会主义现代化建设伟大实践的客观要求。     

实现新建企业工会工作的新突破

按照“三个代表”重要要求,以党委领导为政治保证,切实做好新建企业工会组织和建设工作。