农村承包地三权分置制度入典研究

《农村土地承包法修正案》将“三权分置”政策内容上升为法律规定,确立承包地三权分置制度。对解决承包地流转闭锁抵押难行等问题意义重大。却因将承包经营权本集体经济组织内封闭流转以法律固化,新设土地经营权性质不清、类型混合、流转不济,无益承包地债权性与物权性并可市场化开放性流转之“三权分置”目标实现。受其影响,《民法典分编(草案)》亦存同样问题。亟待农村承包地三权分置制度进一步入典完善。在实地调研基础上,遵循《民法总则》落实集体土地所有权前提下,于《民法典分编(草案)》完善中,基于英美地产权客体权益分离理论与大陆法系二次权能分离理论具兼创债权性与物权性经营权功能的地权二次分离理论,在保持土地承包经营权规定不变上,从其客体权益中分离出二元化土地经营权,并分别于合同编增设农地租赁经营合同具体规范债权性经营权、于物权编构造“农用地使用权”科学规范物权性经营权。以利能以债权性经营权顺农地灵活经营实践、物权性经营权应农地抵押及长期经营所需的二元化路径,促现行承包经营权本集体经济组织内封闭流转向派生出的土地经营权市场化开放性流转发展,以实现农村承包地三权分置制度入典达成“三权分置”、“放活土地经营权”之政策目标。     

The Culture of Interest: A Proposed Addition and Revision of the Three‐Culture Model

Negotiation and conflict resolution theorists have classified world cultures according to three types for the purpose of describing and predicting some of the ways in which individuals and groups within broad, geographically based cultural groups behave in conflict and negotiation‐related situations. These three broad categories, called “cultural syndromes,” have described these cultures according to the relative value they place on these three concerns: honor, face, and dignity. Based on our examination of the literature on the cultural dimensions of negotiation and conflict management, our own practice, and an analysis of literature and practice pertaining to the place and utility of the honor, face, interest, and dignity attributes within and between cultural groups , we propose a reformulation of this typology. Our reformulation would replace the broad “dignity” category with a new category that we call “interest,” which we believe better characterizes Northern European and North American cultures. We also argue that a cultural orientation toward dignity is universal and not geographically unique and is thus shared by all three cultures. This new formulation, we believe, more accurately characterizes the global range of orientations toward negotiation and conflict resolution and would, if adopted, help scholars and practitioners better understand culturally divergent conflict orientations and behaviors as well as the ramifications of such differences for negotiation and conflict resolution practice.     

论警察执法能力建设与和谐社会的构建

人民警察执法能力是党的执政能力在公安工作中的具体体现。社会主义和谐社会作为党的执政能力建设的主要任务,理 应成为人民警察执法能力建设的重要内容。人民警察必须加强执法能力建设,切实担负起巩固共产党执政地位、维护国家长治久安、 保障人民安居乐业的重大政治和社会责任,为社会主义和谐社会的构建作出应有的贡献。     

邓小平的发展观与新世纪落实发展战略的关键

邓小平的发展观蕴含着深刻的哲理 ,是对社会主义的历史性贡献。这一发展观对马克思主义哲学的创新在于 ,它立足于全球性战略的高度 ,是以发展经济为中心、谋求社会各方面同步发展的系统的发展观 ,是集世界观和方法论为一体、根本观点和根本方法相统一的发展观。发展仍然是新世纪的主题 ,而落实发展战略的关键又在于党自身的建设 ,在于把贯彻“三个代表”的重要思想同坚持邓小平的发展观结合起来 ,不断促进社会主义社会的蓬勃发展。     

试论精神病人的受审能力

本文讨论了受审能力的概念,针对精神病人的特点阐述了受审能力的评定标准,将中外有关此方面的立法和实践进行了对比,指出现阶段我国立法方法的不足之处,提出了根据国情对受审能力实行三分法的设想,并建议指定辩护制度应惠及精神病人以维护他们的诉讼权利。     

全面理解"5.31"讲话的重大意义

江泽民同志的"5.31"讲话,是继"七·一"重要讲话后对"三个代表"重要思想的又一次全面阐述,是马克思主义中国化的最新成果."5.31"重要讲话,为党的十六大召开奠定了思想和理论基础,将对新形势下党的建设产生深远的影响.     

"三个代表"与理论创新

江泽民同志“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承,是运用马克思主义的世界观、方法论和宽广眼光观察世界而作出的重大理论创新,是时代精神的科学反映,是对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的飞跃。     

论邓小平教育理论与人的现代化

邓小平教育理论是邓小平理论的重要组成部分,也是中国教育改革和人的现代化的重要理论。人的现代化依赖于教育现代化,教育现代化是人的现代化的基础,“四有”新人是人的现代化的具体目标,“三个面向”是实现人的现代化的途径。     

努力提高领导干部的文化品位

我们党要始终代表中国先进文化的前进方向,各级领导干部首先必须在思想和工作实践中努力提高自身的文化品位。因此,不但要充分认识提高领导干部的文化品位是一项十分紧迫而重要的任务,而且也要针对不容乐观的现实状况,采取有力措施把提高领导干部的文化品位真正落到实处,收到预期效果。     

"三个代表":执政党领导理论的再创新

"三个代表"理论不但丰富和发展了马克思主义党建理论,而且对执政党领导理论也进行了创新."三个代表"思想升华了领导就是服务这一领导本质理论;丰富了党的领导职能的科学内涵;为党的领导工作提出了一个新的价值目标;是党的领导工作的一个新的评价标准.