近代中国破产立法探析

本文旨在以1906年晚清时期的《破产律》、1915年北洋政府时期的《破产法草案》、以及南京国民政府时期的《破产法》为线索,考察中国近代破产立法的产生、发展变化的历史进程及其规律性,揭示中国近代破产立法的特点,探寻近代中国移植西方破产法律制度,法律近代化的路径,并为我国当前的破产立法提供参考。     

“三个代表“:马克思主义中国化的新成果

江泽民同志“三个代表”重要思想是对马克思主义唯物史观的继承和发展,又是结合中国当前实际情况,对毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展。“三个代表”思想,凸显党的先进性的新理念,科学阐明了面向新世纪党的建设的基本问题,是马克思主义中国化的最新理论成果。     

我国替代型改革战略的推进与挑战

我国替代型改革战略在推进渐进式改革模式中起了重大的作用;在“后改革时代”面临许多的挑战;要打好“后改革时代”这场的攻坚战,就必须进行改革战略的转换,实行不同于“替代型改革战略”的新的改革战略。     

云南回族教育的传统与走向

回族教育从回族形成时即开始.云南回族教育与其他地区的回族教育一样,走过了家庭教育、经堂教育到国民教育的发展过程,但是这三个过程又从来没有因为后者的出现而摒弃前一种教育形式,而是三种教育并存,所不同的是,在不同的社会发展阶段所占的比重和教育的主要内容不同而已.当代云南回族的教育,有其先进和发展迅速的一面,也有着观念和行动上落后的弊端.回族教育要与时代合拍,只有进行创新和改革,才能培养出高层次的人才.     

毛泽东文化大众化思想及其时代价值

文化大众化思想是毛泽东文化理论中极富特色的组成部分。从历史逻辑看,毛泽东文化大众化思想经历了一个初生萌芽、不断形成、逐渐成熟、继续发展的递进过程。从主要内容看,毛泽东文化大众化思想包括文化根本来源大众化、文化丰富内容的大众化、文化表现形式的大众化、文化创作主体的大众化和文化服务对象的大众化等具体内容。从时代价值而言,毛泽东文化大众化思想对于坚持社会主义先进文化的大众属性、维护广大人民群众切身的文化权益和促进当代中国大众文化的健康发展均具有重要意义。     

党的伟大旗帜的科学整合与与时俱进——由“发展道路”与“理论体系”构成的“统一的旗帜论”

高举中国特色社会主义伟大旗帜，必须毫不犹豫地坚持走中国特色社会主义道路：必须始终不渝地坚持中国特色社会主义理论体系；必须坚持“四个坚定不移”，从而不断发展和完善中国特色社会主义。     

马克思主义中国化理论成果的内在统一性

作为马克思主义中国化的理论成果,毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观具有内在统一性。这四大理论成果提出人民群众是社会历史的创造者和全心全意为人民服务的观点,在理论价值上体现了人民性的统一性;重视生产力的发展,推进政治体制改革,在理论内核上体现了唯物史观的统一性;积极汲取古今中外优秀文化成果,把马克思主义与中国实际相结合,在理论品质上体现了与时俱进的统一性。     

网络时代大学生入党积极分子培训工作的思考

网络时代使传统的大学生入党积极分子培训的模式、内容、效果面临着严峻的挑战，同时也在丰富培训内容、创新培训平台、加强后续教育等方面为大学生入党积极分子的培训提供了有利的机遇。面对这些挑战和机遇，大学生入党积极分子培训工作的深化应抓好创建党校网站、开发网络信息资源、创新网络培训方法这三项工作。     

简论马克思主义与时俱进的理论品质

马克思主义具有与时俱进的品质。它随着实践的发展而不断向前发展，永无止境；它要随着时代主题的转换而不断改变自己的存在形式，永不过时；它具有吐故纳新的功能，不断吸取新经验、新成果、新理论来丰富和发展自己，同时又不断排除自身的错误和过时的东西，因此能够永葆生机。     

这个时代对哲学的要求——从黄昏后的猫头鹰到报晓的雄鸡

许多人误以为哲学远离时代,实际上工商文明是形而上学的一个后果.一个时代就是一种哲学的必然导出.新时代呼唤新哲学,新哲学也将带来一个新的时代,这将为理解许多时代现象提供思想视角.如果过去曾把哲学理解为黄昏后的猫头鹰,现在应当把哲学看成报晓的雄鸡.