调适中的传统经济--对二元经济论构成挑战的一个实例

面对第三世界的经济发展,经济学家曾提出过各种各样的经济理论,其中最具有代表性,影响最大的则是刘易斯提出的"二元经济理论",按照这一理论,后进地区的发展只有靠输出劳动力,实现资本的原始积累和劳动力自由化才可望成功.然而我们在大方县红丰村经过调查所收集到的资料却于刘易斯的二元经济论发展构想相左,在这里可以做到在延续传统经济生活方式的情况下使商品有效地切入市场,从而获得较高的市场效益,据此,我们从文化人类学的角度对刘易斯的二元经济论提出质疑,从而改写二元经济论的内涵.     

中国本土思想中的情感与真实--对葛瑞汉和汉森的回应

在汉代以前的中国思想中,"情"的意义到底如何,它与"真实"、"情感"等概念有何关系,是西方汉学家长期关注的一个问题.以葛瑞汉和汉森为代表的西方汉学家,认为汉之前"情"在中国思想中意为真实,而"情感"的涵义源于佛教的传入.这种依托西方二元对立理性思维方式的分析,是对中国思想传统的一种误解.中国思想强调主客、内外之间的和谐互补,在这种语境中,"情感"与"真实"的意义在"情"中是内在联系的.     

Context and innovation in traditional bureaucracies: A Hong Kong study

Traditional bureaucracies, defined in Weberian terms, are almost invariably seen as antithetical to innovation. Yet, although the academic literature presents an array of formidable structural barriers to the emergence and implementation of new ideas, innovation does occur in traditional bureaucracies. How can the structural impediments be overcome? What are the processes that enable innovation to take place? Based on a longitudinal study of the Hong Kong government's innovation policies and practices, it is argued that political context is a critical variable explaining how, even in rigid traditional bureaucracies, barriers may be avoided or temporarily suspended. Two contrasting case studies are used to illustrate, first, the importance of political commitment in gaining acceptance for new ideas and, second, the failure of agencies dedicated to innovation to achieve their objectives. It is postulated that circumventing structural barriers or working through political channels to reduce their impact may be a more constructive strategy than creating dedicated agencies to develop innovative measures. The study is grounded in a literature review, documentary evidence from the Hong Kong government's innovative agencies, and interviews with senior staff from those agencies.     

论生态犯罪立法的必要性

生态危机是人类破坏生态安全的佐证 ,生态安全是一切安全的“底座安全”。人类要想生存与发展下去 ,就要与自然和谐相处 ,保护生态安全。生态犯罪的立法缘由、立法依据和立法意义揭示出刑法保护生态安全所特有的功效 ;生态犯罪取代传统环境犯罪既是保护生态安全的必要举措 ,又是刑法回应生态文明、实现刑法生态化的标志。     

中西医结合治疗对肝豆状核变性患者P300的影响

目的:观察肝豆状核变性(HLD)患者中西医结合治疗前后P300的变化.方法:对30例HLD患者采用中西医结合治疗,治疗前后行P300检测,并与健康对照组进行比较.结果:与健康对照组比较,HLD患者治疗前P300潜伏期(PL)延长(P＜0.01),波幅(Amp)降低(P＜0.01);治疗后P300 PL明显缩短(P＜0.05),但Amp变化无统计学意义.结论:中西医结合疗法对HLD患者认知功能障碍具有较好疗效.     

和谐社会与工具理性和道德理性的统一

构建社会主义和谐社会要求在现代化进程中实现社会和谐,这就需要实现工具理性和道德理性的对立统一。其中,充分发掘传统文化中具有强大生命力的思想资源,提高全民族之素质,成为一种必然的选择。     

传统文化与社会主义荣辱观

纵观我国五千多年的文化传统,一直居于正统地位的儒家文化在诸多方面与“八荣八耻”有很多切合之处,传统荣辱观是构成社会主义荣辱观的内在文化根源,而以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,则汲取了中国传统文化精髓,是在新的历史条件对中国传统道德观、价值观的传承、发展和超越。     

论“发烧词汇”

宽松文化时代的出现 ,会对既存的传统文化观念构成冲击。面对发烧词汇狂欢下的大众文化的现实性及其合理性 ,我们不能忽视其“词汇与文化”现象背后所掩盖的深层的具有大众文化意义的征候 ,因为它们常常隐含着这个时代和阶层甚或是大众的价值趋向、审美流程及精神水平。发烧词汇的发展需要理性精神的重视 ,也需要传统文化精华的融进 ,向大众文化的回归是其发展的必然轨迹。     

关于现代人力资源管理模式问题探讨

在人类所有的一切资源中,人力资源是第一宝贵的,把人作为最重要的一种资源来开发和管理,是市场竞争环境和现实的企业人事状况的需要.文章主要从"人性"入手,分析了企业现实的人性背景,对传统的人事管理和现代人力资源管理进行了对比分析,并就我国企业的人力资源管理模式做了进一步探讨.     

中国传统法律思想的研究范式——以先秦儒家的礼法思想为例

本文运用马克斯·韦伯的“理想类型”与维特根斯坦的“家族类似” ,对休谟的“事实判断”与“价值判断”的划分进行了扩展研究 ,完成了休谟这一理论从绝对理性的本质主义向相对理性的非本质主义的过渡 ,并以非本质意义上的“事实判断”与“价值判断”为基础 ,以先秦儒家的礼法思想为例证 ,提出了中国传统法律思想研究范式的两种“理想类型” :还原与解释 ;推展与原创。作者认为 ,依照这两种“理想类型” ,就能厘清目前中国传统法律思想研究方法的盲目和混乱 ,在解释与对话中确立起码的规则 ,从而深化思想的研究 ,推动思想的创造。