论和谐社会审美精神的建构和指向

和谐社会的审美精神，既是社会发展的现实需要，又是中华民族优秀文化传统发扬光大的需要。中华文明五千年历史文化中积淀着和谐意识与和谐美精神，建构起和谐精神的根基。现代和谐社会在继承发展中，以其现代意识提升人的综合素质，提高生活的品质，弥合现实与理想的关系和矛盾，从而以审美精神建构和谐社会，使和谐社会呈现出审美化、理想化与现实性、功用性结合的特征，体现出和谐社会的审美价值和意义。     

以人文精神为核心构建高校和谐校园

在社会主义和谐社会建设的进程中，高校作为构建社会主义和谐社会的重要阵地，校园的和谐建设至关重要。当前，我们要以人文精神为核心，深入开展形式多样的校园文化活动，建立大学生实践教育的长效机制，重点加强就业教育，推动高校和谐校园的建设。     

边缘化的生活——中国改革过程中女民工的城市生活经历

生活在城市边缘的女民工,她们抱着不同的理想来到城市,其工作和生活状况虽各有不同,但多处于社会的下层,但她们中的一部分人不向生活低头,通过不懈努力和奋斗,找到了自己生存和发展的空间,为家庭和谐和社会稳定做出了应有的贡献。     

"三个代表"与理论创新

江泽民同志“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承,是运用马克思主义的世界观、方法论和宽广眼光观察世界而作出的重大理论创新,是时代精神的科学反映,是对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的飞跃。     

以改革精神不断推进组织工作创新

学习江泽民总书记“5·31”重要讲话,以改革精神不断推进组织工作创新,必须采取有效措施。要强化改革和创新意识,不断提高组织工作的针对性、实效性;要强化全局和时代意识,不断增强服从服务于党的中心工作的自觉性和紧迫感;要强化服务和公仆意识,促进领导方式和工作作风的转变;要强化民主和群众意识,不断提高组织工作的公开程度;要强化法制和规则意识,不断提高组织工作的绩效水平。     

论当代中国的时代精神

江泽民同志提出的“五种精神”是对中华民族各种崇高精神的最新提炼和升华 ,是当代中国时代精神的精华。构筑全社会的精神支柱 ,必须坚持先进文化的前进方向 ,吸收现代科学文化和人类一切优秀文化 ,培育体现时代要求的道德文化     

原创文化与人类的法治精神

“原创文化”是文化与法文化比较研究中的一种新理论与新方法。“原创文化”是指世界上几种最古老、影响最深远、最富于创造性智慧的文化体系。原创文化滋养了人类的法治精神 ,法治精神的建设有赖于原创文化研究的深入开展。东西方原创智慧是人类的共同财富 ,“返回原创”既可以克服文化上的民族本位 ,又可以找到不同文化之契合点 ,从而实现文化与法文化的“返本开新” ,“综合创新”、“天下大同”。     

不平衡发展与中国新型城乡二元经济

城乡不平衡是经济发展的常态,城乡差别是不可消除的。中国城乡关系的构建应抛弃变二元经济为一元经济的传统思路。在新的历史条件下,克服中国巨大的城乡差距的正确途径是实施向农村倾斜的新不平衡发展战略,逐步建立城乡有别、各具特色、相互协调的新型城乡二元经济。     

弘扬中华民族优良传统道德——培育青年学生伟大民族精神

中华民族的优良传统道德是孕育中华民族精神的思想母体.深入分析当代民族精神,其每一部分内容都可以从中华民族优良传统道德中找到它的思想根源.我们要在学生中弘扬和培育民族精神,一个重要任务就是要弘扬我们中华民族的优良传统道德.     

近代视野下西部民族地区的城市发展——以甘宁青区域为考察对象

在现代性因素的“跃进”性扩散下,以洋务运动为先声,19世纪后期的甘宁青地区也开始了缓慢而曲折的早期现代化进程,城市亦随之出现转型并得到一定发展。但是,由于自然地理环境的先天不足,再加上长期战乱不断、对民族关系问题的认识偏差等后天的人为主观能动性的缺失,较之东、中部等地区而言,近代甘宁青地区的城市发展又表现出明显的滞后性:不仅城市发展缓慢,而且城市早期现代化水平也十分有限,这种滞后的城市发展又对区域的发展造成了严重的消极影响。