论共产党人自我价值与社会价值的统一

:共产党人的自我价值和社会价值在本质上是统一的。共产党人通过自身的行动实现对自我生存、发展需要的满足,本质上是为了确证自己是“共产党员”而自我发展、自我创造的过程。以人民群众的根本利益和普遍要求为最高价值标准和评价标准,全心全意地体现和表达人民的要求和呼声,是共产党人社会价值的最大体现。     

试析城市规划的基本属性与转型期政府行为之间的矛盾

目前, 我国的城市化已进入了加速发展时期, 城市的发展需要正确、合理的城市规划作为保障。充分认识城市规划的公共利益属性、法律属性、开放属性、可持续发展属性, 对于城市规划的编制和实施具有非常重要的意义。但在转型时期, 有些城市政府在规划中片面注重经济效益, 规划决策非程序化, 急于扩大城市的发展规模, 没有建立起与公众长期开放的沟通渠道, 这与城市规划的基本属性是不相符的。因此, 必须运用科学发展观理论对政府行为加以引导和规范。     

价值视角下的高等师范免费教育政策

教育部直属师范大学实施的师范生免费教育政策是国家对教师教育政策的重大调整，是针对当前的教育问题作出的重大决策。从价值角度解析这一政策有助于正确理解政策内涵并进行客观评价，进而提出合理化建议，保证政策顺利有效实施。     

我国物权法抵押权制度的缺失与完善

我国物权法关于企业财产集合抵押应明确规定无形财产和权利可以一并抵押;应建立体现抵押权不可分性的相关规范;虽然基本确认了抵押物与被担保的债权数额的价值比不应限制为大于和等于,还可以是小于,但相关条文需要明确细化;关于抵押权实现的顺位,次序权既要保障前顺位抵押权人的债权数额上受偿的优先,又要保障其债权受偿期限的优先,并采纳次序固定主义为我国抵押权次序变化原则.     

警察伦理价值取向的两个维度

警察伦理价值取向有两个基本的维度,即警察内在的美德与外在的善行。前者着眼于德性的提升和品质的超越,后者着力于行为的规范和规则的遵行。警察伦理建设需要在以上两个层面上努力追求与提升。     

从习惯到法律：一个古老定律的现代诠释——以青海藏族的民商事规则为例

从习俗、规则到法律,这是法律形成的一般路径。但是在现代社会,由于立法路径的拓宽,通过法律移植而建立起来的制定法系统,往往忽略了法律的本土资源,即忽略了对本国民间习俗、规则,乃至习惯法的重视。其直接后果是,在某些领域国家法的缺失带来了民间规范的介入。因此,重新审视民间规范和传统法律体系的价值成为必要。对藏族民商事规则的调研说明,在现实生活中,民间规则和制定法自有生存空间,各有价值,并且彼此呼应,相互补充。只有将法律移植和本土资源有机结合起来,才能实现法治的整体价值。     

多重视野下的环境法价值

对环境法的价值的理解和研究要有广阔的视野和多重视角，首先要深入剖析“价值”的内涵，再分别从法律的目的价值、评价标准价值和法律的形式价值这几个层面出发．分别对环境法的价值进行定位和全方位考察。环境法具有；方面和多层次的价值，并且这些不同层面的价值在具体的环境法律原则和制度中得以体现。     

儒道之间——陶渊明的人生价值取向探析

陶渊明年轻时深受儒家思想的影响,立志为善,曾几次出仕,寻求人生价值的实现之路。无奈社会现实黑暗腐败,在几次反复之后,陶渊明最终选择了辞官归隐,躬耕田园。陶渊明晚年有道家之风,超然物外,他用其清贫的归隐生活,以另一种方式实现了他的人生价值追求。     

伏羲生态思想及其现代意义

伏羲思想认为人类的行为必须符合自然规律，为此必须首先认识自然规律。其天人合一的生态思想对现代生态思想重建提供了理论依据和现实思考。     

伦理学视野中社会主义核心价值体系的彰显路径

正确处理好传统民族价值与时代价值、主流价值与大众价值的关系，将社会主义核心价值内化为国民的信仰，使其达到在可信基础上的确信。