列宁新经济政策的当代价值

列宁1921-1924新经济政策是间接过渡到社会主义的理想之策。其精髓和实质在于促进生产力与生产关系的和谐统一,对于经济落后国家实践什么是社会主义、怎样建设社会主义具有重大指导意义。其重大的当代影响力在于:探讨社会主义建设事业所需的理性精神;资本的逻辑的生成思想是经济落后国家发展的命脉;列宁关于农业合作制的思想对中国农村发展所具有的方向性引导。     

“大地伦理”与“大地美德”的合题———罗尔斯顿的生态伦理学述评

罗尔斯顿的生态伦理学从整体上看,是从自然价值本体论的角度展开理论路向的,因此从客观性的角度超越式地继承了利奥波德的“大地伦理”学说.但罗尔斯顿强调,我们在肯定自然价值的同时,也应看到,这种存在有赖于人类的感知与评价.由于人类是文化的动物,因此他是通过文化实践而认知并体验自然的,据此确定了人类具有最高的生态权利与生态义务,并依据文化的尺度实行生态伦理.这就在事实上建构了人类主体性的“大地美德”.在这个意义上,罗尔斯顿学说的本质是“大地伦理”与“大地美德”的合题.     

欧洲人性论史辨析

人性是人所共有的区别于其他动物的特质和属性.它既与神性、兽性、物性等相区别,又与非人性、反人性等相对立.人性并非是一个超历史、超时空的先验的本质,或是一成不变的抽象存在物,它始终是在人类社会实践活动过程中生成、展现和变化的.人性要素论是人性构成的理论形态,也是人区别于一般动物的心理特质.人性价值论是关于对人性内在本质善与恶、好与坏、美与丑的评价性的理论.人性不仅是哲学的一个基本理论问题,而且也是心理学、生物学和社会学研究的一个主要课题.     

科学发展观指导下的检察教育创新

不同的发展阶段和历史环境,决定了不同的发展现.科学发展现在目标定位上体现了规律性与方向性的统一;在发展谋略上体现了全局性和协调性的统一;在价值选择上体现了发展与再发展的统一.科学发展观全面而集中地体现了"发展"的本质规定性,即人文主义内涵.推动检察教育创新发展,必须立足于将科学发展观的上述价值理念渗透到检察教育工作的各个环节,从教育对象和教育者两方面着手,对课程体系、师资培训以及教学管理活动和教学管理理念等方面重新进行设计和整合.     

《婴宁》中“鬼母”形象的文化阐释

《婴宁》中的＂鬼母＂是婴宁的养母,她是一位慈母、贤母,又是一位智慧的母亲。这一人物形象具有深刻的文化内涵,既有对传统伦理型文化的承继,又有对传统型伦理文化的梳理。作者塑造的这一形象,堪称为赞美养母之爱胜于亲母之爱的典范,开创了＂鬼母育儿＂型故事的新类型。＂鬼母＂是＂聊斋＂王国中不可多得的母亲形象,值得我们给予更多关注。     

中国法学:技术、价值与知识——中国法学的三种基本态势

中国法学目前的现状分为三种,或者说有三个知识谱系。第一个谱系把法学理解为一门技术,这可能是当下中国部门法学一个主流的架构;第二个谱系把法学理解为一套价值体系,是一套价值;第三个知识谱系是把法学作为知识体系。这三个谱系的法学各有其价值和意义,这里我以一个编辑和教书人的双重身份,对中国当下的法学知识形态进行了阅读,阅读是个性化的,包含了对与错。我认为,中国的法学应该是多元的,它是中国法学繁荣的一个标志。     

浅谈表见代理制度

表见代理制度旨在协调社会交易动态的安全与本人权益静态的安全。在我国，确立表见代理制度应坚持合理划分无权代理行为给本人与善意第三人所带来的风险，最大限度地平衡双方利益的价值取向，摈弃“单一要件说”，将本人主观上存在过错作为表见代理的要件之一。同时赋予善意第三人选择义务人的权利。     

中国农村法治建设的现实起点和价值追求

中国农村居住着全国 80 %的人口 ,在推进依法治国的进程中 ,农村是一块法治建设的重要阵地 ,这是无可回避的现实。本文以系统论的方法对农村法治建设的现实起点和价值追求进行较深入的探析。     

从社会认同的视角看“愤青”的批判取向

“愤青”指网络舆论中对外表现为网络民族主义，对内表现为网络批判现实主义的青年群体。从社会认同理论角度看，“愤青”所具有的对外网络民族主义、对内网络现实批判主义的倾向，是社会认同作用的结果和表现形式。     

巩固马克思主义指导地位建设社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，建设社会主义核心价值体系必须坚持和巩固马克思主义的指导地位，这是由我国社会制度决定的，也是我国当前社会发展和改革的必然要求。坚持和巩固马克思主义指导地位，既要体现马克思主义的指导作用，又要尊重差异、包容多样，而不是搞清一色。只有这样，才能有效地推动社会主义核心价值体系的建设，才能在最终目标上达成社会主义价值观的和谐和共识。