拟刑释人员回归社会的“公民化”管理

拟释放出狱回归社会的服刑人员，从法律意义上讲，他们仍然是法律程序执行中的罪犯，仍然是一个由监狱执行刑罚的不自由公民，但从社会管理角度看，他们即将回归社会成为自由公民，如果我们仍然按照罪犯改造思路去监管和教育他们，势必对拟刑释人员出狱后的心理健康和生活工作产生重大影响，进而影响社会的安定与和谐。因此，对其模拟回归社会后作为社会公民进行管理，将直接关系到拟刑释人员的前途命运。     

提高公务员行政能力需要和谐社会的新理念

建设社会主义和谐社会是各级政府的重要战略任务之一。公务员是组成政府行政机构的主体,公务员的行为代表着政府的形象,公务员的行政能力决定着政府工作的成效,直接关系到社会主义和谐社会的构建。用和谐社会的新理念武装公务员,提高公务员的行政能力,应成为公务员培训的重要内容。     

17世纪荷兰殖民统治下的台湾社会结构和特征

17世纪初期,台湾居民主要是原住民,并有少数汉人与原住民共同生活。荷兰东印度公司据台后,公司员工和眷属等来自欧洲、印度及东南亚的外国人的加入,在殖民地构成一个多元种族、宗教和文化的社会。本文讨论荷据台湾殖民地社会的结构,各群体之间的关系和特性。     

科学总结后发展国家社会主义的历史经验和规律性——对“东方社会理论”的质疑

如何总结后发展国家社会主义的历史经验和规律性，是一个十分重要的问题。所谓“马克思主义东方社会理论”及其相关范畴，不能认为是对历史事实和经典作家理论思想的科学概括和严谨归纳，对此理应提出质疑。一些“东方学”学者所提出的问题多半是重要的；问题在于，当前理论家最重要的使命，不是独出心裁地构筑什么“马克思主义东方社会理论体系”，而是深刻总结“十月革命”以来共产主义运动正反两方面的历史经验，总结后发展国家走上社会主义道路的历史经验和规律性，重新审视传统社会主义的理论和实践，为后发展国家正确选择发展道路提供科学的理论支撑。     

我国封建社会农地制度历史流变及其当代启示

我国有着悠久的历史文明,在长达二千多年的封建历史长廊中,朝代的更替伴替着土地制度的变革与转换。回溯我国封建社会的农土制度的演进,解构这一时期农地制度的形成、发展、发达与覆灭,总结其中的实践主题、时代背景与演变规律,凝练出可值借鉴的对策建议。     

以经济建设为中心的论争

目前,学界对以经济建设为中心一直存在种种异议,其中包括多中心论、中心转移论以及中心负面论等等。以经济建设为中心是十一届三中全会以来明确而又持之以恒的战略思想。这些异议虽然反映了理论和实践上的一些问题,但在社会主义初级阶段还要继续坚持以经济建设为中心。对于以经济建设为中心,当前要纠正在实践上的一些偏颇,赋予其理论上新的时代内涵,走科学发展之路。     

传统“无讼”思想的和谐特征及其现代意义

中国传统的＂无讼＂思想有其适应当时社会的和谐价值：在思想层面表现为通过无讼的理念对传统道德的实现;在制度层面体现为通过限制诉讼、调解手段平息诉讼、解决争端;在社会民众层面则达到了人们贵和求安的社会秩序追求;在整体社会效果层面则有效地集中了司法资源打击刑事犯罪。＂无讼＂思想对社会主义和谐社会建设具有重要的启示和借鉴意义。     

从社会成因看娱乐场所女性吸毒的防控

与传统毒品痛苦的身体依赖症状相比,有＂俱乐部＂毒品之称的冰毒、摇头丸、K粉等新型毒品的生理成瘾症状很不明显。在这种极具欺骗性和诱惑性的药理特性和女性被动依附人格弱点的双重影响下,娱乐场所的女性陪侍者乃至商业＂性＂交易者成了新型毒品的最大受害者,女性作为男性主宰下的新型毒品消费市场受害者的角色轨迹清晰可辨。当前的禁毒工作应着重强调对吸毒女性＂病人＂和＂受害者＂身份的理解和宽容;应在提高女性素质,增强其自立自强能力的同时,尽快建立针对吸毒女性人格特点的社区帮教支持网络。     

新形势下人民警察服务职能及其实现途径

人民警察的服务职能是指人民警察在行使职务的过程中,以服务为宗旨,履行法定职责的具体工作。在新的历史条件下,我们要通过加强思想教育,提高警察素质;落实警务条例,规范警务活动;实行警务公开,改进工作作风;提高警务绩效,和谐警民关系等措施,促使警察机关和从警人员认真履行服务职能。以期为维护国家安全,保护公民的合法权益,营造安定祥和的社会氛围,实现中国梦创造条件。     

Citizenship in Civil Society?

Abstract

This article seeks to provide a conceptual framework to complement and guide the empirical analysis of civil society. The core argument is that civil society must be understood, not as a category of (post)industrialized society, but as one of individualized society. Civil society is characterized by individualism that is sustained and protected by the civil values of autonomy and emancipation. This, accordingly, implies that empirical data of civil society can be understood most fruitfully within the framework of individualized society. Classical sociology, however, perceives this very individualism and its values as being antagonistic to its own civic vision. Hence, the crucial question is whether there can be any scope for citizenship, classically understood, within civil society. This article begins with the conceptual reconstruction of the social organization of civil society. Thereafter, two distinct civil society perspectives—mediating structures and Tocquevillianism—are explored to see how civil individualism and citizenship relate to each.