坚守“七条底线”维护网络社会秩序

网络是一把双刃剑，发挥好将是一个很好的监督平台，可也容易被不法分子所利用，发布虚假信息，迷惑群众，扰乱社会秩序，影响社会的和谐稳定。近日，中国互联网大会上提出的“七条底线”是维护网络安全的一条准绳。它既是一种网络约束，也是一种社会规则，我们每个人都有责任和义务去遵守。     

反盗版行为的法治对策

盗版行为侵蚀了版权制度,扰乱了市场秩序,侵害了作者的知识产权,损害了消费者合法权益。近年来,盗版行为之所以猖獗,原因是多方面的,如中国传统文化心态影响下人们的版权意识不强;巨大的经济利益是盗版行为的主要动力;不健全的行政体制为盗版提供了温床;不完善的法律制度使盗版有机可乘等。因此,依法反盗版行为,必须增强反盗版意识,加强对盗版行为的惩罚力度,完善市场准入法律制度,完善版权法律制度,不断增强法律规定的可操作性。     

市民社会的文化特征

现代社会是一个政治国家与市民社会相互分离而又良性互动的结构体 ,在这个结构体中 ,市民社会是基础性的领域。市民社会是个人的特殊性得到充分表现的世界 ,因此 ,市民社会的文化是一种高扬个体主体性的文化 ,它所努力创造的是一个表现个人的生活意义和生存价值的观念世界。市民社会的文化既不同于传统文化所追求的价值统一性 ,也不同于国家意识形态所欲求的思想一致性 ,而是试图在多元价值目标并存的前提条件下 ,达致社会生活的公共性、个人生活的伦理意义和不同社会主体共同的理想目标     

The Deep Roots of Libya’s Security Fragmentation

Abstract

Six years after the 2011 revolution that toppled the Gaddafi regime, the political transition in Libya is at a standstill. The fragmented security landscape fuels chronic local conflicts, lawlessness, and insecurity, and paralyzes the political transition with destabilizing consequences on its neighbors. What explains the rapid, profound, and lasting security fragmentation that affected post-Gaddafi Libya? Notwithstanding the manifest failures of the international intervention during and after the 2011 conflict, this article argues that the security fragmentation in post-Gaddafi Libya is deeply rooted in domestic economic, cultural, and political factors. In particular, the Libyan economy offers almost no employment opportunities, and the country lacks a unitary government and functioning state institutions that it needs to redistribute its oil wealth. Under these circumstances, Libyans attempt to cope with economic hardship, insecurity, and lawlessness by turning towards their family, tribe, neighborhood, or ethnic group, thereby fueling the fragmentation of security. Libya’s current security fragmentation and instability can be seen as part of the messy historical process of state formation. During this phase, political and security agreements are brokered and institutionalized through localized processes of rebel governance whose realm of possible arrangements are determined by contextual economic, political and cultural constraints.     

民法与和谐社会的精神共鸣

和谐社会理念与民法精神具有高度的一致性,其哲学基础分别是“天人合一”和“泛神论”,后两者所共同蕴含的主体意识和自然理性达致了前两者的现代交汇。构建和谐社会,民法在观念重塑、人格养成、文化修正以及制度保障等方面肩负重要使命。     

从“拉美陷阱”看中国和谐社会的构建

在现代化的进程中,拉丁美洲国家曾取得举世瞩目的成就.但是,20世纪80年代以来,拉丁美洲国家陷入"拉美陷阱"而不能自拔.研究拉美国家的现代化进程,吸取其经验和教训,对于构建社会主义和谐社会有积极的意义.     

论“和谐社会”及其构建

中国共产党人发出构建"和谐社会"的宣言,这标志着"和谐"成为一种社会形态和社会分类的标准载入史册.构建和谐社会不仅是党的奋斗目标,也是检验其执政能力的一个尺度.     

构建和谐社会与哲学社会科学的使命——兼谈桂林经济社会协调发展

构建社会主义和谐社会,是全面建设更高水平的小康社会的一个重要目标,有着鲜明的现实针对性,不仅需要解决制度体制、意识形态、文化潮流、社会生活中出现的种种矛盾和问题,还需要科学的理论,需要文化的传承,需要理想信念的确立和人的全面发展.哲学社会科学作为推动历史发展和社会进步的重要力量,肩负着不断为构建和谐社会激发全社会的创造活力的时代使命.     

和谐社会建设与社会治理模式创新

和谐社会建设要求社会治理模式的根本转变,实现以人力资本为中心的、公正、全面、均衡的网络治理模式。我国要推进社会治理模式创新,建立适应和谐社会需要的全新社会治理模式。     

构建社会主义和谐社会的思考与对策

正如社会主义本身要经历不同的发展阶段一样,社会主义和谐社会的构建也要经过不同的发展阶段。当前,构建社会主义和谐社会仍然处于起步阶段,必然受到发展、稳定以及法治等方面不和谐因素的制约和影响,各地应该立足于实际,不能盲目攀比,脚踏实地地正视不和谐因素,促进社会发展,维护社会稳定和加强民主法治建设,以适应构建社会主义和谐社会的需要。