“五四”女性文学中“爱”的话语

从冰心开始,"五四"女性作家笔下的爱经历了一个发展的过程.冰心所表现的是广义的带有抽象色彩的爱,包括母爱、自然之爱、儿童之爱,她希望通过爱来改变世界;冯沅君笔下的爱则是一种矛盾冲突,集中表现为对母亲的爱与情人的爱的两难选择;而到了丁玲,爱则还原为两性之间的爱,而这种爱又失去了早期女性文学中作为信仰的这种神圣意义,而变得真实,而且也表现了对爱的质疑.从爱的话语的演变可以清晰地看到"五四"女性作家女性意识的逐渐觉醒的过程.     

美国西部"世界花园"神话与美国文学中的西部意识

美国开发西部,最初是为了开辟亚洲市场和南美洲市场。随着人们的不断开拓,西部渐渐成了"世界花园"和远离东部现代文明的宁静的田园乐土,这一观念深入到了美国人的意识深处。尽管开发西部的结果是把西部变成了与东部一样的现代化地区,"世界花园"神话被现实击破,但人们的西部意识并未消失。一旦他们对现代文明有所不适,便想到要回归"西部",在下意识中寻找自由的"乐土"。     

A Memorial for jeremy bentham: memory,fiction, and writing the law

At a moment when the European Union and globalisation are, in their different contexts, bringing systems of traditional law (like the Common Law), whose texts are presented as monuments to historical legal cultures, into confrontation with systems of written law which claim to be rational embodiments of universal principles of liberal justice, how might we remember Jeremy Bentham, the pioneer of the critique of the former in the name of the latter? This essay in ‘law-and-literature’ looks at the relation between memory, fiction and writing in both the Common Law and in the two last projects for which the radical legal positivist sought to be remembered: the Constitutional Code for the Use of All Nations and All Governments Professing Liberal Opinions (1830) and Auto-Icon: Or, Farther Uses of the Dead to the Living (published posthumously in 1842). By examining Bentham’s linguistic theory and practice, the article raises questions about the relations between the ‘law’ of writing and the writing of law.     

全球化语境与中国当代文学的"民族性"

在全球化和各种"现代主义"的话语霸权下,中国当代文学的"民族性"并没有衰退或丧失,却在一个潜在的"世界性"背景下展示出中国生活和民族性格的特征。全球化文化思潮和文学的"民族性"之间既是侵蚀和被侵蚀关系,也是相互吸收和融合的过程,后者是在和前者的不断冲突和矛盾中被显化。作家对文化之间碰撞的感受力成为文学作品是否具有"民族性"的关键。     

比较文学学科的"死亡"与"再生"

传统意义上的比较文学学科在经历了多次"危机"之后其衰落之趋势是无可挽回的,但这种衰落恰恰为其"再生"奠定了内在的基础,此也即比较文学学科内部的反拨.在这方面,包括中国学者在内的东方和第三世界学者将对一门新的比较文学学科的"再生"有所作为.比较文学的最高境界是世界文学阶段.那种为比较而比较的牵强比附式的"比较文学"确实应该死亡,而一种新的融入了文化研究和世界文学成分的比较文学学科将在这其中获得再生.     

台湾新文学中的“陈三五娘”

20世纪20年代,作为闽台地方文化载体的"陈三五娘"故事开始成为新文学作家的素材.佐藤春夫的<星>虽然重在人性描写,却难免流露身为日本作家的殖民者意绪.后续的台湾新文学创作,有的针对佐藤的舛误,强调了人物的忠烈民族精神(如章君榖的小说);有的借以显露台湾民性特征及特殊政治环境下的民众心态(如张深切的电影剧本).吕诉上<现代陈三五娘>以方言俗语增添乡土色彩,并以人物的强烈抗争性体现封建束缚较为薄弱的边缘地区的地域特色.施叔青<行过洛津>重在表现粗砺生动、充满活力的移民社会与僵化的道德教条之间的对立和矛盾,揭示封建士大夫对于鲜活灵动的民间文学的窒息和扭曲.这些作品提示了闽、台之间的文化联系,以及闽台地方文化以其个性特征和活力对于中华文化整体的丰富.     

谈大学语文的定位

明确课程定位是大学语文教学目前面临的主要问题.大学语文应从自身的特点出发,走出"人文素质教育"这种宽泛的目标所带来的困扰.要通过文学形式传承中华民族的语言文化,提高学生本国语文的理解、欣赏和表达能力.让学生进一步认识中国文学,提高欣赏水平;深化汉语母语教育,提高表达水平;强化语文教育的情感培养、人生引导作用,实现育人的最终目标.     

观念的探险——论中国文艺学的理论创新

当代中国文艺学由于滞后于西方文艺理论而出现了以西方理论的引进,介绍代替创新的倾向,或要求回到传统文论来抵制西方文论的侵入,其症结在于一种“时差”的焦虑;提倡中西会通也无法解决创新问题,因为这只能在区分同异的基础上进行理论整合;发现问题,提出问题能力的缺失是理论缺乏创新的根本原因,有必要从偏重描述,阐释的理论走向范导性的“以言行事”的理论,即从先验的角度进行理论建构,为文艺“立法”,创造出新的文艺学体系。     

公安文学主题与创新

扬善惩恶是公安文学的传统主题.半个多世纪以来的公安文学创作,首先是在"惩恶"这一范畴作了尽情发挥,对"假丑恶"进行鞭挞和惩治.更重要的是,它能在继承传统的基础上对主题有所拓展和创新,特别表现在将警察还原为人,对警察人性中"真善美"的一面进行了全方位、多视角、深层次的挖掘与褒扬.     

论法律的艺术之维

法律有其艺术之维.关于此点,法律与文学运动略有揭示.法律与文学运动揭示了法律本身的文学特征,打开了通向法之美的一扇窗户.西方有学者认为,虽不能断言法律即是艺术,但可有作为艺术的法律.作为艺术的法律,类似于综合艺术:歌剧.还有些学者力图揭示法与音乐的内在关系.也有学者明确断言,司法就是一门艺术,以利益为媒介,以合度为原则.优秀的法官技进于道,即是艺术家.