排序方式: 共有16条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
颜之推的"贵学"思想吸收了荀子等先秦儒家的相关传统,又表现出了更鲜明的实用特色.他根据时代特点,从个人的内在需求而非仅从安邦治国的理念出发阐述学习的重要性,同时批判了南北朝的浮华学风,突出强调了学习与社会实践的密切联系. 相似文献
2.
韩府 《山西青年管理干部学院学报》2000,(4)
南北朝时期著名学者颜之推的《颜氏家训》中有关文章学的论述极为丰富。颜氏认为 :学问之于写作十分重要 ,没有扎实的学问根底作基础 ,作文亦不会见解深刻 ;作文既要遵循一定的规范 ,又不要让法度限制了文章的生气 ;文章应当可以经世应务 ,具有一定实用价值。此外 ,作者应当“不从流俗” ,追求“典雅端正”的风格 ,还要能正确看待和处理古今文章的关系 ,化古销今 ,取长补短 ,方能融铸出有体有格、本固叶秀之佳作。 相似文献
3.
4.
5.
6.
段易良 《四川党的建设(城市版)》2016,(11):78-79
正肠不可冷,腹不可热,一切以仁义为标准。南北朝时期颜之推教育子女的《颜氏家训》说:"墨翟之徒,世谓热腹,杨朱之侣,世谓冷肠。肠不可冷,腹不可热,当以仁义为节文尔。"颜之推说,像墨子那样的,就叫作热腹,太过热心;像杨朱那样的,就叫作冷肠,又太过无情。冷肠和热腹,都是走极端, 相似文献
7.
颜之推注重自我人格修养,具有立身扬名、实现自我人生价值的强烈愿望,但君权至上的宗法等级制社会却没有给他提供实现愿望的条件;同时,他也渴望生命价值的永恒意义,却又不得不从动荡的社会现实对生命的扼杀中谋求生存之道,这就造成了颜之推内心深深的矛盾与痛苦,带来了人格的变异与分裂,即文化人格的悲剧二重性。 相似文献
8.
9.
10.
潘新和 《山西青年管理干部学院学报》2000,13(2):46-50
颜之推是我国南北朝时期著名的学问家,其代表作《颜氏家训》,为我国的“家庭教育”做出了开创性的贡献。在语文教育方面,他的研究涉及到学习主体现、读写功用观、文章审美观和写作学习观等问题。颜之推的重道德、重实行、重应用,修身应名实相称,修身须修学,读写是乐事,关注文章的气调,反对浮艳文风,主张习作应征求他人意见,习作的标准不宜过高等观点,对当今语文教育人文性的复归仍具参考价值。 相似文献