我与经典

书法经典是当代书法创作的主要参照。如何理解经典、承续经典、发展经典、超越经典是书法家们不可回避的不二之途。经典有其时代性，二王（王羲之、王献之）书法当然是经典，但它在魏晋时代就不是经典，甚至连“正统”都不是。“王字”之所以成为书法的“经典”，是因为它为魏晋以降的行草书发展（从技巧到风格）提供了“范式”。徐渭书法，是对明以前书风的反叛，作为“风格”的一种典型代表，它同样成为明以后的书法经典。     

文化大观

蚩尤当与炎黄二帝同尊在山东·阳谷第二届蚩尤文化研讨会上,与会专家普遍认为,蚩尤与炎帝、黄帝具有同等的地位,都是中华民族伟大的人文始祖。据文献记载,蚩尤系九黎之君,是上古时代东方九黎集团的最高首领。蚩尤率部族子民最早进入定居的农耕文明时代,为中华文明形成奠定了坚实的基础。涿鹿大战中,蚩尤战败殉身。贵州省苗学会会长杨光林     

师夷长技以共赢成时代主旋律

要想成为国之大者,需克服狭隘的偏食症,师夷长技以共赢。     

国家经济安全的新特点及我们的应对措施

如何保障本国的经济安全已成为摆在广大发展中国家面前的重大课题。本文从时代主题变化的角度开发去研究我国国家经济安全所出现的新特点，并据此提出相应的对策和措拖     

毛泽东矛盾学说的三篇论著及时代价值

《矛盾论》、《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三篇论著构成了毛泽东矛盾学说完整的理论体系,尽管它们产生的时代背景不同,但是由于它们对中国革命和建设所发挥的极其重要的指导作用,彰显出了其巨大的理论意义和时代价值,对今天我们建设有中国特色的社会主义社会具有重要的指导意义。     

论强势生存发展的现代中华民族精神

强势生存发展的现代中华民族精神是支撑、促进、引领、推动近代中华民族追寻现代化实践的生命之根。其时代性与历史性形成了有机统一,成为表现出众多要素的复合体。中国现代化是后发外源型的,这就决定了现代化探索的曲折与艰辛。强势生存的现代中华民族精神就是在这样的历史进程中历练和积淀,形成了其特有的时代内涵和当代价值意蕴,并成为中国现代化之路最终成功的关键性因素之一。     

落榜了，老爸给我点首歌

中学时代，我是个流行音乐的爱好者，学习之余总会抱着随身听，塞上耳机，沉馒在音乐的世界里。可是，到了高三，老爸拔了我的耳机，没收了我的随身听，还语重心长地对我说：“高考是人生的一道坎，一定要加油、加油、再加油!”     

后危机时代中国社会矛盾特征分析

后危机时代的中国社会仍然是一个庞大的转型社会。转型社会的过渡性特征和后危机时代的内在张力,赋予当下中国社会矛盾以不同于常态社会的特点和发展逻辑,致使当下中国社会矛盾呈现出多元互动、异质化、博弈政治化、显形化、可持续问题突出的总体性特征。     

官场政治秀

<正>现在是个"秀"的时代。人人皆可"秀",唯独官场政治秀要谨慎。作为一种方式方法,有时官场秀一下也未尚不可。然而,为民治国理政毕竟要拼硬功夫、真本事。对那种劳民伤财、误国误民的     

孙权为何弃张昭拜顾雍为相

三国时期，群雄并起，许多人物青史留名。东吴孙策在遗言中交待孙权说：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，孙权继位后，当时群臣都以为丞相之位非张昭莫属，出人意料的是，孙权却选择了当时并不怎么有名的顾雍为相，让许多人感到诧异。然而事实证明，孙权的眼光是正确的。顾雍为相之后的几件事证明了这一点。