析三国之软力量

软力量作为一种概念提出至今,不断引起政治界广泛关注。其实,这种无形力量在我国早期的政治及军事中已有体现,尤其是在后汉三国时期的军事战争中的运用更是彰显其巨大的作用。     

桓侯殿前敬炷香

<正>笔者很喜欢《三国演义》这部历史名著,原著和老版的电视剧都看了多遍,而且还到三结义、张飞故里看了看。张飞故里在涿州城南忠义店村,在刘关张未桃园结义前,张飞一直生活在这里,干着他喜欢干的事情。忠义店最早叫"桃庄",因后来出了位妇孺皆知的桃园三结义的张翼德,便改称"张飞店"了。到清末,有一位涿州知州觉得直呼张桓侯姓名似有不敬,遂令改为"忠义店"。忠义店有座张桓侯庙,多年荒芜后于1991年重新复建,其依次排开山门、马殿、正殿、享堂和墓冢等建筑。     

那时,与书相伴

赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”,每每吟诵起这首纳兰的《浣溪沙》,我总有说不完、道不清的情愫。每当想要再次拿起书本阅读时,只能感叹当时只道是寻常,正如那句“回得了过去,回不了当初”。那时的心境,那时与书相伴的时光,那时清心寡欲的阅读,那时的美好,再也回不去了,就像那一去不复返的青春,留下是无尽的回忆。记得刚刚上学时,别的男孩不是爱玩游戏就是爱打球,那时的我比较内向,对电玩之类很不感冒,唯独爱上家中老爸房间里那些整整齐齐摆在书架上的书,一有空我就会去挑选一“     

关于"督邮"被"鞭杖"

一本《三国演义》,最让人解气的无非是"张飞鞭杖督邮"这一章.尽管《三国志》和《典略》都证明实际上这是个"冤案",动手"鞭杖督邮"的恰恰是刘备,而老百姓却不太计较"历史的真实"--"谁打也是打,这种家伙谁都打得.""巡视"机构的威严、公信、道义的形象被"鞭杖"得一塌糊涂.……     

千古《三国》

两千年来，天变，地变，国变，人变，沧海桑田，无不变的事物；然而构成社会相生相克、此消彼长、强弱转换、进步退化的关系总则，好像并未改变。从这个角度来看《三国演义》，真可称得上是有实用价值的一部不同凡响的奇书。     

“三国”流出多少歇后语

有这么一句话,叫"少不看水浒,老不看三国",这话是清代文学批评家金圣叹说的。三国故事里,类似这样的谚语、歇后语数之不清,您知道多少呢?     

像曹操那样“礼遇”人才

读过《三国演义》的人都知道曹操和关羽的一段故事。当关羽得知其兄刘备在河北时,便挂印封金、别曹而去。曹操不仅没有派兵遣将去围追堵杀,反而赠锦袍、送礼金,发官牍以利其行。不然,关羽何能闯过数关。     

三国顶尖谋士之一：风雏庞统以死让贤

诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。大隐土司马徽曾夸赞说：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢？刘备一度龙凤兼得，为何还是没安天下呢？     

孔融为什么从大孝走向了非孝

孔融在历史上是个知名度很高的人物。知名度高，不是由于他有什么特别的表现，而是人家上了中国古代的儿童教科书《三字经》，而且在几乎家喻户晓的通俗小说《三国演义》上也有那么很正面的几笔。有谁不知道孔融让梨呢？自从《三字经》诞生以来，中国的父母总是忘不了拿这事教育孩子。     

罗贯中给予人们的误读

《三国演义》第二十七回所写的“过五关斩六将”，是书中流传最广的故事之一。它说的是关羽挂印封金，辞别曹操之后，保着甘、麋二夫人，往河北（黄河以北）投奔刘备，先后经过五个关隘；因未向曹操讨取通关证，沿途受到阻挠，不得已斩了六员曹将。这所向披靡的战绩，成为关羽赫赫功业的一个重要组成部分。