毛泽东五施“空城计”

看《三国演义》,知道诸葛亮巧施"空城计",悠然操琴,智退司马懿十万兵马。那份淡定,那份从容,令人拍案称绝。后来从相关史书上看到,历史上的     

论《三国演义》中的君主观

《三国演义》以东汉末年的群雄纷争影射了元末的社会大动荡,全书通篇都是对为君为臣者的劝诫,表达了作者对时政的干预和用世的雄心。作者借三国历史关照当下,探讨了乱世中什么样的人才能图王图霸。作者在书中寄托了自己的政治理想,暗含作者推崇的君主观,有很强的现实意义。     

装睡

装睡的人叫不醒。大多数时候,是为了利益。《三国演义》里,群英会周瑜戏蒋干,要利用蒋干带一封假书信回去曹操处,行离间计让曹操杀蔡瑁张允。所以晚间周瑜与蒋干共睡,还得装睡,说梦话。蒋干盗书,盗得胆战心惊,生怕周瑜醒了;却不知周瑜为了让他盗书成功,势必装睡到底;哪怕遍天雷霆,金鼓齐鸣,都叫不醒周瑜呢。     

更名襄阳背后的猜想

襄樊一名在尴尬和争议中存活了整整一个甲子。60年后,襄樊最终"让位"于襄阳,将使用了两千多年的名字归还给这座城市,写就一份不容更改的底稿,投映在历史的天空2010年12月4日,一个初冬的凌晨,年过古稀的     

从“三大名著”看团队建设的文化要义

一、三大名著与团队建设
　　文学名著给我们的启迪是多方面的。我国三大古典文学名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》,就是这样的作品。从文学鉴赏的角度看,三部作品历史背景截然不同、思想内涵不同、创作风格迥异。如果换一个角度,从管理学、从团队建设的角度看,也能给我们以新的启示。     

《摩诃婆罗多》与《三国演义》的英雄观

印度著名大史诗《摩诃婆罗多》和中国古典名著《三国演义》都是英雄的颂歌,但二者之英雄观却不甚相同。二者描述之英雄均为人文英雄,道德高尚,但在具体道德观上,却有不同。     

追求观众“不失望”,手段真让人失望

我们的马在拍戏中一共死了六匹,疯了八匹,你想想大概是什么样的一个战争场面吧。新版《三国演义》导演高希希在证明该剧绝对不会让广大观众失望时说。环保人士批评道,中国影视剧任意使用动物的状况已经达到了一个史无前例的地步。现在许多国家都禁止用不人道的方式使用动     

时代呼唤激情

近读《三国演义》，感慨颇多。诸葛亮五次北伐，劳师动众，均无功而还，给蜀国留下了国力匮乏的隐患。在首出祁山时，蜀国大将魏延提出“兵出子午谷”的战略方案，却被诸葛亮否定。现代军事学家多认为这一战略是当时的最佳方案，这个结论也从司马懿之口找到佐证，司马懿道：“诸葛亮平素谦慎仔细，不肯造次行事。他却不知吾境内地理；若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。”     

千年英雄梦 廿载三国情

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏学士一首《念奴娇·赤壁怀古》唱出了千百年来人们对三国这一英雄汇萃的时代的神游。确实，自南北朝起，中华大地对于三国的崇拜便从未停息，文人皆崇孔明，武将争效关张，《三国演义》之问世，更是此等感情之集中体现。一部《三国演义》，其背后是千年来无数中华儿女的英雄之梦，至今仍为人们所津津乐道。