蜀汉黄权：身在曹营心在汉

徐庶进曹营一言不发，这句歇后语在中国可谓老少皆知。此歇后语的典故大家耳熟能详，出自《三国演义》第三十七回，徐庶因老母自杀而终生不为曹魏出谋划策的情节。不过在史实中，徐母并未自杀，徐庶在曹魏更是一步步升任了御史中丞（相当于今中纪委书记）的高官。那位身在曹营心在汉的原装正版，其实是在演义中听闻刘璋要亲自去迎接刘备时，跑出来咬住刘璋的衣服苦苦劝谏，结果被扯掉了两颗门牙，以一个忠诚谋士形象登场；后来因为叛蜀降魏，被崇尚正统的罗贯中写诗：“降吴不可却降曹，忠义安能事两朝？”痛斥，最后惨淡谢幕的黄权。     

于公勇 于私怯

正"登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭矣。"古往今来成大事者,英勇果敢是必备的品质。然而,勇敢有时不是没有成为败事之端的可能。《三国演义》中的袁绍,可谓勇敢的反面典型。阉党祸乱朝纲,他力主诛杀宦官,董卓擅权营私,他统领十八路诸侯讨伐。然而,他举大业的雄心,远不如割据一方的贪心强烈。吞并了"冀青幽并"四州还不够,又同曹操争霸中原,最终失败覆亡。曹操评价他:"干大事而惜     

过五关斩六将是因为迷路

《三国演义》说：“为将之道，岂可不知地理乎？”可武圣人关羽却不知道地理。关羽在许昌北门的灞桥上拒金挑袍，离开曹操之后，前往河北袁绍处寻兄。此时，曹袁两军正在黄河两岸隔河对峙，袁绍率领大军进驻黄河北岸的黎阳。黎阳在许昌的东北方向，关羽去袁绍处寻找刘备，从许昌北门出来，应该往东北走才对，然而关羽并没有这样走。     

毛泽东诗词中的《三国演义》智慧

《三国演义》是一部充满政治、军事智慧的长篇历史小说，毛泽东早年到韶山井湾里私塾读书时就喜读此书，三国故事从此“在毛泽东生命中扎下了根”。后来，毛泽东在一些论著、讲演、谈话中屡屡提及此书，可以看出他从中汲取到不少有益的养分。这部小说是否影响到他的诗词创作呢？     

有意留白

正绘画艺术讲究留白,就是在画面上留下相应空白,与画面和谐,留有想象空间。国画大师齐白石画虾,往往是一张白纸上仅几只虾游动,活灵活现。虾在哪里游?自然在水里,然而纸上却没有画水,人们感觉虾周围的空白处都是水。古代哲学家老子说的"有无相生",深刻地讲出了有和无的辩证关系。车轮有辐条、辐条间有空白,运转才更有效率;建筑房屋,有四壁、有顶棚,中间是空的,才成其为房屋。绘画的留白体现了"有无相生"的哲学思想。     

《三国演义》中艺术虚构两则

《三国演义》第二十七回所写的“过五关斩六将”，是书中流传最广的故事之一。它说的是关羽挂印封金，辞别曹操之后，保着甘、糜二夫人，往河北（黄河以北）投奔刘备，先后经过五个关隘；因未向曹操讨取通关证，沿途受到阻挠，不得已斩了六员曹将。这所向撼靡的战绩，成为关羽赫赫功业的一个重要组成部分。     

背叛的代价

少年时期，我看《三国演义》连环画，对吕布这个人物又爱又恨。我欣赏他盖世无双的武功，三英战吕布那场恶斗令我兴奋得整晚都睡不着，脑子里老是闪动着一位脚跨赤兔马、手持方天画戟的白袍英雄的影子。你想想看，关羽和张飞均身怀绝技，有万夫不挡之勇，再加上个凑热闹的刘备，三兄弟合手才堪堪与吕布打个平分秋色，吕布的武功岂不是神乎其神？但轮到他在白门楼上被曹操下令杀死时，我并未感到多么惋惜：看当时的情形，吕布似乎仍有一线生机，曹操向来唯才是举，招降纳叛的事情他做起来总是顺顺当当，没什么为难，     

小时了了

著书立说，作者的立场很关键。拿《三国演义》来说，张松明明是个卖国贼，却被写成弃暗投明的仁人志士；刘备明明是个伪君子，却被写成仁义道德的化身。这个话题若展开来写，非得一本专著不可，这显然不是一篇小文所能承载的。咱们不如学学评书的技巧，来一个“花开千朵，单表一枝”，单说刘备取西川一折，看看这两个人是怎样表演的。     

细说刘备哭的智慧

刘备无疑是《三国演义》中最能哭的人了。翻遍整部《三国演义》，竟然发现有三十余处。刘备作为一代“枭雄”，虽然“喜怒不形于色”，城府很深，但却出奇的能哭，而且哭的作用往往能被他发挥到了淋漓尽致，不能不叫人佩服。古龙先生就曾这样评论刘备：“玄德之哭，例无虚发”。那么，刘备究竟为什么那么能哭呢？     

三国良将莫如子龙——评《三国演义》中赵云的人物形象

透过《三国演义》的历史视角与细节描述,可以看出赵云是三国名将中最闪亮的人物,不仅是因其武功卓绝,更在于其内在的人格魅力。