析梁漱溟的“文化三路向”理论及其现代价值

梁漱溟对世界文化有着自己独特的见解,"文化三路向"理论是其最典型的文化观,自成"一家之言".这一文化观对中国文化的现代化仍具有重要价值.     

字本位和逻各斯中心主义两种证据观及其历史演变

本文重点讨论了两种证据观：字本位的证据观和逻各斯中心主义的证据观。并进一步认为，中国传统证据观是字本位性的。表现在言、文、象三重证据符号的关系中以“书写”或经典为中心。现代中国发生了证据观的革命性变化，主要表现为“去汉字化”的逻各斯中心主义证据观，即在言、文、象三重证据符号的关系中以“言、象”为中心。“去汉字化”建立了中国现代性证据现，同时也难以避免地导致了与传统文化的断裂。     

浅议“第三条道路”对构建和谐社会的启示

对于"第三条道路"的政策主张,我们既要采取批判继承的态度,借鉴其在国家与市场关系方面、公平与效率方面、阶层利益调和方面以及国际事务参与方面的一些成功经验,也要看到第三条道路的主张和措施其实质是资本主义的自我调节,它虽然能解决一些现实问题,但却不能从根本上解决资本主义的内部矛盾。     

培育民间组织发展的路径

国际上一些学者把20世纪看成是"民间组织的世纪"。在不到一百年的时间中,民间组织在世界上大多数国家都获得了迅速的发展,产生巨大的影响力,成为继政府、企业之后的"第三种力量"。     

党委办工作也要不断创新

近年来，丽水市委办公室从把握新形势下办公室工作的特点和规律入手，坚持在运转中讲管理，在实干中勤思考，在忙碌中善总结，提出了“前、中、后”、“大、中、小”、“学、知、行”的“九个字“要求，探索做好“三服务”工作的新思路、新办法，有效地推动了办公室自身建设的新提升，有力地促进了“三服务”水平的新提高。     

关于当前思想解放的表述——“继续解放思想”这个提法比较科学

中央党史研究室原副主任石仲泉在近日的《北京日报·理论周刊》上撰文说,现在,比较时新讲多少次思想解放。这样的表述是否准确?我认为还需商榷。我认为,自1978年到现在思想解放方面的大高潮只有两次:一次就是1978年掀起的真理标准问题大讨论;再一次就是1992年邓小平"南方谈话"。其他的几次恐怕都达不到这个等级。     

对记者“诽谤罪”立案是三重犯罪

2008年1月1日,《法人》杂志刊发了记者朱文娜《辽宁西丰:一场官商较量》的文章。文章报道了辽宁西丰女商人赵俊萍因不满西丰县政府对其所拥有的一加油站拆迁补偿处理,编发短信讽刺县委书记张志国,被判诽谤罪。3天后,西丰县公安     

以学习力提升企业竞争力

在建设学习型社会的全新理念引导下,学习型城市、学习型机关、学习型企业等观念正逐步深入人心.对国有企业而言,面对当前日益激烈的竞争浪潮,建设学习型企业已成为一项不能回避也无法回避的任务.只有在企业营造"人人是学习之人、时时是学习之机、处处是学习之所"的学习氛围,才能使员工将提升完善自身素质、做强做优企业内化为自觉的愿望与动力,进而从源头上提升企业的竞争力.……     

党纪条规关乎“四力”

一是党纪条期琏着党的生命力。 一个政党能否生存下去，能否发展壮大起来，它从事的事业能否兴旺发达，都取决于能否得到广大人民群众的拥护。以江泽民为核心的第三代领导集体曾告诫我们，“全党纪律严明，朝气蓬勃，我们就能无往而不胜”。胡锦涛同志也反复强调，要“激励广大党员自觉遵守党章和党规党纪”。     

党的三代领导集体核心对社会公平的探索

社会公平是马克思主义题中应有之义，实现社会公平是中国共产党的基本宗旨。无论在革命战争年代，还是在社会主义建设时期，党的三代领导集体核心：毛泽东、邓小平、江泽民，都始终致力于探索社会公平问题．形成了极为丰富的社会公平思想。他们的理论和实践，为我们今天构建社会主义和谐社会，实现社会主义社会公平，奠定了理论基础和实践前提。