两汉构建核心价值观的历史经验及现代启示

两汉是中华民族对春秋战国所创建的思想文化和价值观念的历史检验与主流文化的初步创设时期,也是对国家统一之核心价值观求索与确立的时期.自汉代确立以儒学为正统的统治思想之后,儒家核心价值观便开始在我国传统社会深入人心,逐渐为广大民众所认同并代代相传,成为了社会各个阶层的价值共识和文化传统.积极探讨两汉构建核心价值观及其教化普及过程中的有效经验,并结合当今改革开放的时代背景予以改造创新,对建设中国特色社会主义核心价值现及其推进大众化进程具有十分重要的借鉴意义.     

德育教育要弘扬儒家精华

中华传统美德和民族文化博大精深，而作为其精髓的儒家伦理源远流长。教育即文化。学校德育教育要本着传承文明、更新文化的要旨，摒弃传统伦理道德中的“三纲五常”等封建糟粕，从优秀文化传统和儒家伦理的精华中汲取养分，并赋予其时代精神，形成具有民族和时代感的文化内涵。实践证明：对未成年人进行思想道德教育，重视中华传统美德和儒家伦理经典教育，有益于他们快乐成长，     

先秦儒学与中国礼治社会

先秦儒学在中国的文化思想史上占据着非常重要的地位,它构筑了中国传统的礼治社会,成为传统中国社会的主流意识形态,"三纲五常"思想是其典型表达.     

有感于“当官不可像官”

“面”,《说文》的解释是“颜前也”,也就是说自额以下,通谓之面也,也就是我们俗称的“脸”。“面”的含义颇多,而“面子”正是其引申义中的一个重要方面,也即“脸面”。中国人最注重“面子”,封建社会的三纲五常、礼义廉耻,都是对人们“面子”的质的规定。时至现代,“面子”更     

返本开新——略析“三纲五常”的历史与现代性

“三纲五常”是传统儒家伦理政治思想体系中的重要组成部分。在漫长的历史演化进程中，“三纲五常”的理论内涵不断发生变迁，距其原初之意愈发遥远，由此引发诸多批判。在博古通今、去粗取精的当代文化传承中，梳理“三纲五常”的历史发展脉络，追溯其本原之意并深入挖掘其现代性，将具有重要的理论与现实意义。     

近代中国妇女的枷锁

女教:压迫妇女的理论思想汉代以前,男女之间没有礼教的约束,婚姻方面保持着原始社会的遗风,恋爱也是很自由的。从汉朝开始,历代封建统治者采用儒家学说作为治国之道,形成了以“三纲五常”和“三从四德”为核心的女教,并成为封建礼教的重要组成部分。此后,历代封建统治阶级以此对妇女进行教化,使妇女在精神上接受奴役,安分守己。汉代刘向所作《列女传》和班昭所作《女诫》首开对妇女进行压迫性教育的先河。刘向作《列女传》七篇,为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖,每篇15传,以此作为女子行为的标准。后汉班昭亦作《女诫》七篇,是卑…     

传统价值观角度下贫困地区"无讼"现象初探

本文尝试着从中国传统价值观的角度来解读中国贫困地区"无讼"现象.试图探究绵亘五千年的中华文化塑造的传统中国人价值观念在面对市场经济大潮和法治思想的冲击下,究竟怎样影响着广大贫困地区.     

略论秦汉妇女地位的演变

女性在社会生活中扮演着不可或缺的角色。秦汉时期的妇女活动范围广阔,社会地位较高。但是随着封建礼教逐渐强化,妇女所受约束日益增大,因而从秦到东汉,妇女的地位呈现出一种逐渐下降的趋势。     

“纲常”观念在中国管理现代化中的价值

"三纲五常"是中国传统文化的重要组成部分,曾经被奉为圭臬,也曾经被视如敝屣。随着时代的发展,对其应以分析的观点和发展的观点进行再认识。其所具有的本土性、平衡性、贯通性、系统性、针对性,对中国管理现代化在认识和实践上均具有重要而独特的价值。     

仁义礼智信与内脏的关系

中国古人将仁、义、礼、智、信称为五常，也就是“三纲五常”的五常。“常”是什么意思？常指的是自然状态，就是正常，比如一个人，在他处于正常状态的时候，他是明智的，反过来，处于不正常状态，不知道自然规律是什么，任意妄为，其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病，甚至会得一些绝症。中国古人认为，仁、义、礼、智、信与人的脏器是有一定对应关系的。