中国文化特征与文化建设中的宗教问题

马克思主义在二十世纪上半叶的中西文化交流与融和中，脱颖为伴随中国社会现代转化的重要意识形态。这除了马克思主义自身蕴藏的理论力量、以及中华民族在近现代史上经济、政治的社会需要外，另一个不可忽视的文化原因，就是中国文化的非宗教性特征。文章基于对这一特征的理解，结合社会主义文化建设、民族关系、宗教关系以及抵御邪教等方面，阐述了新世纪文化建设的若干着眼点。     

物权行为理论探祈

物权行为理论是民法学中非常重要但叉分歧很大的理论.本文将从分析物权行为的概念、情形和物权行为理论的内容出发,探讨物权行为存在的必要性,分析物权行为无因性的缺陷,从而论述物权行为独立性应与有因性相结合的观点.     

由"虚"溯"实"以"实"制"虚"——虚拟社区把握与治理初探

虚拟社区作为存在于电子网络空间中的网络生活共同体,具有为实在社区所没有的社区成员间交往互动的超时空性、匿名性、苻号性等特点,按照自虚溯实的认识路线和以实制虚的治理方略,采取守望三维空间,实行网络实名制,推行以法治网,抓好关键人群,提供强大实用技术支撑等措施,就能趋利避害,发挥好虚拟社区的正面社会功能.     

浅谈如何提升园长的非权力性影响力

领导的影响力和威望直接关系到其所在单位的生存与发展,一所幼儿园的园长有没有影响力和威望则是办园成败的关键。而园长要提高自己的影响力和威望,就必须重视非权力性影响力的树立。园长要提升非权力性影响力就必须注重四个方面,一是以德立威,以自己的高尚的人格魅力影响人;二是以情树威,以自己对人的关心、爱心和热心打动人;三是以识生威,以自己的博学多识使人敬服;四是以能增威,以自己卓越的管理能力使人信服。     

海峡两岸可仲裁事项比较研究

对于可以仲裁的争议事项,祖国大陆和我国台湾的仲裁立法有着不同的规定。大陆1994年《仲裁法》将可仲裁事项限定为平等主体的公民、法人和其他组织之间发生的合同纠纷和其他财产权益纠纷,并明确规定了婚姻、收养、监护、扶养、继承纠纷和依法应当由行政机关处理的行政争议不能仲裁;我国台湾“仲裁法”则将可仲裁事项界定为依法可以和解的争议。海峡两岸可仲裁事项的差异,表明了两岸对争议事项可仲裁性的不同认识,也表明了两岸对当事人自主选择民事纠纷解决方式的不同态度。相比之下,我国台湾“仲裁法”对可仲裁事项的界定,更准确地反映了适宜仲裁的争议事项的范围,更充分地尊重了当事人的仲裁自治权,因而值得祖国大陆参考和借鉴。     

论知识产权纠纷的仲裁解决机制

知识产权与仲裁制度的结合是历史的必然。但是,关于知识产权纠纷的可仲裁性问题,不同国家有不同的规定,其本身就属于国家选择的层面。我国可以根据我国的经济社会制度环境等问题对其范围进行限制,但不应限制过多。知识产权纠纷解决方式的多元化与仲裁机构的专门化是历史发展的趋势。我们应该加强知识产权仲裁机构的专门化建设。     

历史与当代性的相互克服和激发——“1980:场域和历史关联”学术研讨会综述

近日,上海大学当代文学研究中心和纽约大学中国研究中心在上海大学联合主办了"1980:场域和历史关联"学术研讨会.来自上海大学、纽约大学、中国人民大学等国内外高校的专家学者参加了会议.     

消费者体验与旅游体验营销——一种文化的分析

本文从文化分析的角度,系统探讨了当代社会中体验性消费高涨的原因以及消费者体验的本质,进而将消费者体验区分为现代性体验、观光式体验、舞台式体验和后现代性体验四种典型的类型。在此基础上,笔者讨论了营销者尤其是旅游企业在面对具有不同体验偏好的消费者时所应采取的营销策略。     

反腐也是一场舆论战

正有同事说,到基层调研时,常有人神秘兮兮地问:"某某落马是不是因为站错了队?"同事每每啼笑皆非,不知如何作答。十八大以来,我们党取得的作风建设和反腐败成效举世瞩目,但仍有种种奇谈怪论暗流涌动。上述"站错队跟错人"的"权力斗争论"就是其中一种。还有"反腐神秘论"、"动摇根基论"、"干部无为论"、"抓典型论",等等。这些噪音杂音,有的来源于权术思维的习惯性想象,     

仲裁性质的重新审视

仲裁,作为社会纠纷解决方式之一,因其兼容性、灵活性、快捷性、和谐性,已日益受到世界范围的运用和研究。然而,关于仲裁的性质问题在理论上一直存在争议,尚未形成统一的观点。本文就前人已有研究成果的基础上,大胆假设,小心求证,力图提出更加符合我国仲裁性质的观点。