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11.
陆志德,1955年出生于上海,1976年在上海人民美术出版社创作连环画,1984年上海“国际展望”杂志社美术编辑。1988年后留学日本。1990年定居奥地利。奥地利FACHER美术家协会理事。国际中国美术协会学务理事。维也纳业余大学客座教授,湖南吉首大学美术系客座教授,奥中艺术文化交流中心主席。从1988年开始举办个展,曾先后于日本东京画廊、横滨国际中心、奥地利亚非画廊、维也纳市政府、下奥地利皇家博物馆、维也纳大学、美国长春画廊、德国巴达堡艺术中心、上海美术馆、上海城市展示馆举办画展,作品先后被博物馆、美术馆、画廊、皇家团体及个人收藏。1999年《故土》获香港国际金龙奖书画大赛金奖。2000年《叉系列》获日本现代水墨艺术大奖,2004年《纽带》获以色列文化成就奖。 相似文献
12.
全球化对世界各国文化的深刻影响是毋庸置疑的,但是,这种影响绝不能概而论之为文化的同一性或同质化,而是一种由经济全球化过程所决定的、以文化传播技术为媒介的、以不同文化在全球层面上的大规模交流与互动为内涵的世界文化的发展过程。全球化中的世界文化,会有新陈代谢,但这决不意味着文化的趋同甚至单一化,更不可能出现像某些人所担心的西方化或美国化,因为这种前所未有的文化大交流是互动型的,最有可能的结果只能是:各种文化在与不同文化的碰撞和交流中得到了丰富和发展。当然,我们并不否认当前形势下西方文化尤其是美国文化商品——比… 相似文献
13.
中国加入世贸组织,给我们既带来新的发展机遇,也使我们面临严峻的挑战。这是市场和游戏规则的融合。传统低层次的游戏要让位于统一标准的国际规则,对完善社会主义市场经济体制、促进我国经济发展是一个有力推动。当前中国最大的问题是信用缺损,信用体系不健全,这已成为我国改革开放和市场经济发展的“瓶颈”。不解决这个问题,我国经济发展就会受到很大制约,金融发展也会受到很大影响。 相似文献
14.
一个国家、一个民族总有其独特的个性内涵,以有别于其他国家和民族,这其中主要是文化上的差异。社会或民族共同体由其一整套共有的理念、价值观和行为准则构成其文化特征,成为纷繁复杂的各个阶层、社会群体所接受的共同特征。企业作为共同体,其文化特质不但与其赖以存在的社会文化、民族文化相交叉、融迭.又表现出自身独有的特征;同时,也与处于同一层次的群众文化有别。 相似文献
15.
16.
17.
18.
在中共中央决定抗美援朝时,毛泽东与林彪有不同意见。当年,毛泽东和中央确实曾经考虑由林彪带兵入朝,但林彪以身体不好等种种理由推辞而没有去,改由彭德怀带兵入朝。后来,对这一问题有种种说法,对这一历史情况,本文进行深入分析与探讨。 相似文献
19.
台湾主要社会意识与现实的关系分析 总被引:1,自引:0,他引:1
自台湾问题形成半个多世纪以来,台湾的主要社会意识,在不同时期不同政治力量的牵引下出现了一些变化,在对岛内朝野之争和统独力量演变的同时,也对国家的统一产生一定影响。充分认识台湾内蕴理念的演变及其内涵,承认台湾民众中广泛存在的社会意识中的合理成份,认清不同时期的执政当局向社会灌输特定意识的意图,有利于掌握台湾社会的特征,有利于了解台湾同胞的“所思所想所要”,有利于缩短两岸在认知上的距离。 相似文献
20.
<正> 一回顾我国法制建设所走过的道路,尽管前进与挫折、发展与停滞、成绩与失误并存,但至少在以下一些主要方面已经取得了谁也否认不了的成绩和进步。 1.人民民主专政的国家政权丰富和发展了我国社会主义法制的理论与实践。在人民内部实行民主,对人民的敌人实行专政,这是毛泽东同志早在新民主主义革命时期就阐明了的并在1949年实现了的新国体。人民当家作主的国家政权,对于我国社会主义法制建设的理论和实践意义在于:第一,第一次阐明了法律制度的科学职能。前马克思主义的法学和前社会主义的法制都是把法律和法制当作完全作用于社会的抽象物,真正在理论上科学阐明法律是阶级性和社会性对立统一的是马克思主义法学;真正在实践上把社会主义法制看成是保护人民、打击敌人、管理社会,促进发展的有机统一的,是包括我国人民民主专政理论在内的无产阶级专政学说在社会主义法制建设中的具体运用。第二,社会主义法律和法制规定对绝大多数人民实行民主和对极少数敌人实行专政,是人类社会迄今为止最进步的法律和法制。任何法律和法制都是要保护一部分人、打击一部分人的,被保护的人越多,打击的人就越少,时代就越进步。所以社会主义法律和法制保护生产资料公有制的人民同保护生产资料私有制的资本家相比,不能不是时代的进步。第三,依据人民民主专政的理论就可以为正确区分和处理两类不同性质的矛盾提供科学方法。社会主义法制规定了民主权利的范围和行使这种权利的程序和方法,这就为实现人民民主指明了方向,同时对破坏人民民主权利的行为进行打 相似文献