中铁六局海外公司用“后盾工程”实现贴心服务

为开展好面对面、心贴心、实打实活动,中铁六局海外公司工会把建设具有海外特色的工会文化作为出发点,积极建设服务保障体系,着力打造员工“后盾工程”,服务企业发展大局,服务员工群众,推进“争做员工贴心人”的品牌建设。     

美国工人阶级的困境

<正>导言马克斯·韦伯认为,现代资本主义是建立在[形式上的]自由劳动力之理性的资本主义组织基础上的。在资本主义制度下,尽管劳动力在形式上是自由的,但实质上并不自由。由于在资本主义制度下大多数人被剥夺了生产资料,他们除了将自己的劳动力出卖给拥有生产资料的人即资本家阶级,没有其他的办法生存下去。资本家付给工人工资,同时占有工人在社会化生产过程中创造的剩余价值。这些剩余价值随后成为资本进一步积累的基础。其后果便是收入和社     

互联网技术与网约工抗争的消解——一项关于外卖行业用工模式的实证研究

平台经济的蓬勃发展催生出数量庞大的网约工群体,平台用工中普遍存在高监管和低反抗并生的矛盾现象。通过对外卖行业用工模式的田野调查,发现平台用工中暗含的互联网技术对网约工的抗争行动产生了不可忽视的抑制性效应。具体体现为:通过依附机制使劳动者将劳动规则内化,并识别和培养忠诚的劳动力;通过分化机制在劳动者内部制造个人主义和竞争,从而削弱集体凝聚力和集体行动能力;通过屏障机制转移平台责任和劳资矛盾,避免面对面的沟通,最大限度地减少反抗的形式和可能性。互联网技术在给劳动者带来互联网红利的同时,也成为资本消解工人抗争的有效工具。     

九州通药业:根植“家文化”助力复工复产

走进九州通集团,活动室文化墙上贴满了先进党员事迹。早在2001年,九州通集团便率先在全省成立首家非公企业党组织,并于2004年成立九州通集团党委。疫情期间,九州通集团党委持续实施“服务员工、服务企业、服务社会”的“三个服务”工程,发动全系统1300余名党员与职工群众同呼吸、共命运、心连心,根植企业的“家文化”理念,打开了一条复工复产的“快速通道”。     

29年磨精“一粒小麦”

襄阳人的一天是从一碗热气腾腾的牛肉面开始的。劲道爽滑的碱面,得是襄阳本地小麦加工而成才最为正宗。襄阳小麦产量占全湖北省40%以上,被誉为鄂西北粮仓,正是无数襄阳农业人的努力,书写了仓廩实,天下安的襄阳篇章。在赛阳国家农业科技园区核心区的襄州区,湖北丰庆源粮油集团有限公司(以下简称丰庆源集团)董事长。     

心系群众 立足一线——都匀市“一线工作法”助推城市建设观察

正不少拆迁户表示,他们之所以同意拆迁,不仅因为拆迁安置条件优厚,更因为被有关工作人员处处为拆迁户着想、细致入微和尽心尽责的工作作风所打动。近半年来,都匀市"四大班子"带头践行"一线工作法",各级各部门党员干部广泛参与,将"办公室"搬到一线,变"遥控指挥"为"现场办公",变"听汇报"为"现场督办",把工作延伸到每个项目、施工现场、社区与村组,察民情、听呼声、解难题,真正为群众谋福祉,全力助推城市建设和发展。汇聚民智推进城市管理"确实没想到吴书记会接我的电话,也没想到我反映的问题这么快     

丁若镛《诗经讲义》的唯美政治思想与君子论

《诗经讲义》是茶山丁若镛奉正祖王之命“条对”关于《诗经》的八百问而作。茶山秉承《毛诗序》的“诗刺”说,同时深入阐发“风刺”皆“美刺”之论,将《毛诗序》关于“刺”的文学修辞引申为社会政治修辞,“美刺”成了“温婉礼乐”的政治谈话修辞格,“美刺”政治唯美化。茶山认为孔子作《春秋》,以惧乱臣贼子,而删裁成《诗》,则是昭示唯美的三代理想政治,君子是“唯美”政治的主体承担者,“一正君,而天下正”是君子之首务。茶山发挥孟子的“人皆可以为尧舜”的思想,阐述君子之性在于“好贤恶恶”。君子之性具有单一性向,君子成性具有超越的指向。另一方面,茶山强调君子成性在于“平日之工,行之有素”,是生命实践的自然与自为,君子之工“知易,行亦不难”。在茶山,君子人格是超越指向与易行性的统一。     

关系契约论视角下数字平台用工惩戒规则的失控与纠偏

数字平台创造了新型的灵活用工模式,但同时也突破了传统劳动法律体系的限制,使在平台下谋生的网约工失去了法律的保护.平台惩戒规则作为数字泰勒主义的成文表现,是平台借助数字技术对网约工进行劳动控制的重要工具.然而这种规则在民事契约下的形式平等中消解了网约工的权益,其所产生的压迫问题已经引起舆论关注.研究认为,以古典契约理论建...