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“丑”历来是一个颇有争议的美学范畴,至今尚未有定论。我们对丑的探讨离不开对美的关照.把二者置于相互对照、相互比较的位置以衬托、彰显丑。本文结合5·12地震,从地震中表现出的反生命性、反自由性和反常态性三个方面讨论丑的涵义。 相似文献
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本文从《人性论》中美与丑的理论出发,以独特的审美视角和辩证的态度,联系文学作品中形态各异的美与丑作为例子,在上升至精神与信仰的高度阐述对美的诠释。 相似文献
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耿芳兵 《云南社会主义学院学报》2013,(2):357-358
在美学史上,我们会发现,丑的地位是不断提高的,从古希腊时期遮蔽在众神的光辉下,到中世纪时期成为美的对立面而存在,再到19世纪成为一个独立的审美形态而存在。在丑逐步获得解放的历史中,我们或许可以看到人性的解放。 相似文献
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埃德蒙·罗斯丹的《西哈诺·德·贝吉拉克》是法国浪漫主义戏剧的最后佳作, 首演成功至
今一个世纪以来久演不衰, 深受法国人民喜爱。作者以历史人物西哈诺为原型, 塑造了一个文武
双全然而长有一个大鼻子的勇士形象, 他为了成全别人而牺牲了自己的幸福。故事感人, 情节曲
折, 构思巧妙, 语言优美, 亦庄亦谐雅俗共赏, 是一首颂扬人的美好情感与高贵品德的赞歌 相似文献
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马莉丽 《山东行政学院学报》2008,(1):123-125
苏青营造的意乳总是带有幽冷险怪的丑,而她却善于抓住这些丑的意象的核心,用奇谲的语言来描述这些意象,使其化丑为美,即让丑的意象带给读者艺术的美的享受,从而体现意象的审美艺术价值。 相似文献
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美与丑是一对美学范畴,从古至今对于美的研究可谓详实,而对于丑的认知就存在诸多的误区。审美会习惯将丑推向其对立面,而忽略审丑的美学意义。中国人审美中习惯于感官愉悦,而审丑是需要勇气和胆魄的。另外,丑的特性美是充满生机活力的,而艺术中的丑与生活中的丑也是大相径庭的。 相似文献
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