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191.
李琨 《友声》2012,(4):26-28
<正>为庆祝中日邦交正常化40周年和"中日国民交流友好年",由全国友协、中日友协与中国乒协、日中友协、日本乒协共同举办的中日友好交流城市初中生乒乓球友谊比赛大会于8月16日至21日在北京举行,来自中日两国83对友好交流城市的近900人参加。中日两国青少年在近一周的时间里,同吃同住、同练同赛,不仅加深了对彼  相似文献   
192.
赵蓉  刘为民 《知识产权》2012,(10):40-53
在我国历史上,敦煌是我国汉族和少数民族最早接触杂居,中原文化与少数民族文化、中国文化与西方文化交融、荟萃的地区.这里独有的地理、民族与文化优势,使得敦煌民间文学艺术在融合外来文化的同时,始终坚守中华民族传统文化与本土文化内核,呈现出浓烈的地域民族性、反映世俗生活的本真性以及无限的开放与丰富的创造性;表现出了物质与非物质、平面与立体的民间文学艺术形式的多样态,展现出了多元化成果类型;体现了活态化承继.因之,也使得敦煌民间文学艺术绵延至今而弥久愈新,为我们从法律视角认知这类创造成果的法律特性,确立其可保护性和保护范围奠定了基础.  相似文献   
193.
数字遗产     
《时事报告》2012,(6):80-80
“数字遗产”是指互联网上的数字文化遗产,即以互联网为承载形态的文字作品、资料、图片和影音,形成了一种文化传承的遗产。也就是今天互联网上的读书频道、论坛、空间等里面涉及的创作、记录等内容。  相似文献   
194.
苏连根 《前进》2013,(8):14-16
群众路线是党的生命线和根本工作路线,是我党不断焕发生机与活力、永葆先进性的力量源泉。右玉精神是右玉历届县委、县政府团结带领广大干部群众,在60多年坚持不懈、艰苦奋斗的生态建设和发展历程中创造的一笔宝贵政治和精神财富。它在坚持党的群众路线中孕育形成,是党的群众路线的生动实践和具体体现。  相似文献   
195.
黄梅戏作为我国非物质文化遗产的代表,其传承与发展也和大多数历史文化一样面临着许多的困境。通过对鄂派黄梅戏的历史、现状以及发展状况的研究分析,立足历史文化的传承和发展,在其他的剧种中寻找可以利用的发展模式再加以创新,探寻鄂派黄梅戏传承和发展的有效途径。  相似文献   
196.
李立 《统一论坛》2013,(6):88-91
儒学是中华民族传统思想主流,在中华传统文化中占有重要地位,儒学的根在祖国大陆,同时也与台湾文化发展密不可分。  相似文献   
197.
每月大事     
正(2014年9月)为隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年,经党中央、国务院批准,国务院公布第一批80处国家级抗战纪念设施、遗址名录,民政部公布第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。3日,中共中央、国务院、中央军委在人民大会堂举行座谈会,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话强调,历史无法重来,未来可以开创,万众一心实现民  相似文献   
198.
我从事了60余年戏曲工作,因为家庭的原因,可以说在娘胎中就感受到了中国京剧艺术旋律的优美。自幼耳濡目染,看到的都是父亲的教学、师兄们的勤学苦练,戏曲慷慨激昂的旋律、动人的情感,以及高台教化的功能潜移默化中根植心间。戏曲艺术作为我毕生钟爱和从事的事业,至今仍觉得它是宝藏,  相似文献   
199.
党的思想建设攸关党的建设的最终成效。我们党无论在新民主主义革命时期,还是在社会主义现代化建设时期,都非常重视党的思想建设,并且根据不同时期的具体情况创造性地提出了一系列党的思想建设理论。探索中国共产党思想建设的发展历程,总结中国共产党思想建设的经验,使我们深刻地认识到加强党的思想建设必须以科学的理论为指导,不断推进理论创新,并在调查研究的基础上提高党的思想建设的实效性。  相似文献   
200.
潘莉 《前沿》2014,(9):11-13
城镇化进程中,民俗的保护和传承是“根”的延续,“美”的传承,“情”的延伸,“源”的开拓。要保护和传承民俗文化,让人们记得住乡愁。应该首先在“人”字上做文章,即从娃娃抓起,吸纳外来人员参与,激发全体民众对民俗保护和传承的自觉意识,还要发挥民俗学学者的作用;其次在“态”上做文章,即做好民俗的“静态”保护工作、“动态”传承工作、“活态”发展工作;另外还要在“涵”字上做文章,摈弃太多的功利化目的,敬畏民俗,尊重民俗,在此基础上,对民俗加以传承发展,如发展民宿、村落经济等。  相似文献   
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