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211.
传承中华精神建设和谐文化——“韩流”带来的文化反思 总被引:1,自引:0,他引:1
陈昌丽 《贵阳市委党校学报》2007,(4):13-15
党的十六届六中全会强调指出,建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务。要建设社会主义核心价值体系,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带,要弘扬我国传统文化中有利于社会和谐的内容,形成符合传统美德和时代精神的道德规范和行为规范。广播影视、文学艺术等,要坚持正确导向,唱响主旋律,为改革发展稳定营造良好的思想舆论氛围,要弘扬真善美,创作生产更多陶冶情操、愉悦身心的优秀作品,丰富群众文化生活。 相似文献
212.
儒家文化是中国传统文化的主体部分,迄今为止,其发展经历了三个阶段,儒家文化对我们现代社会的发展既有积极作用又有消极作用,我们必须正确认识儒家文化对社会发展的作用,充分发掘儒家文化的现代价值,推动现代社会的发展。 相似文献
213.
论物质文化和非物质文化 总被引:1,自引:0,他引:1
物质文化是以固态或静态形式为表现手段和传承方式的文化,而非物质文化则是以动态或活态形式为表现手段和传承方式的文化.物质文化具有规模大、传播速度快和保存时间长的特点,而非物质文化具有鲜活性、生动性和场景性.非物质文化是物质文化之母,物质文化属于上层文化、主流文化和大众文化,而非物质文化属于底层文化.民族文化和民间文化.物质文化和非物质文化是相互包含和互动的. 相似文献
214.
重视保护与传承少数民族原生态文化 总被引:1,自引:0,他引:1
我国是一个多民族大国,各民族的文化众多,保护和发展各民族传统文化尤其是少数民族的文化使命重大。丰富多样的少数民族文化, 不论是地上还是地下的,甚至那些口头传承的文化,不仅是我国的宝贵财富,而且是世界性的文化财富。但从目前的境况来看,这类文化有些已面临损毁、消失的危险。因此,存在于民间的原生态文化急需抢救与保护。 相似文献
215.
民族服饰是各民族传统文化中不可或缺的一个重要内容。纳西族服饰流变的研究和纳西族服饰的传承推广 ,为各民族服饰的保护传承提供了一个范例。继承、创新是弘扬民族服饰文化的根本 ,要以文化互动的视角和观点 ,正确认识民族服饰的重要价值 ,搞好舆论宣传 ,并与民族地区的经济文化建设紧密结合 ,走与旅游同步发展的道路。从实际出发 ,采取分类指导、全面启动的原则 ,从而加快与世界的接轨 ,是我们传承和发展民族服饰的根本目的 相似文献
216.
如何利用中国古代优秀的传统伦理为社会主义公民道德建设服务 ,关键在于选择好易为大众接受的内容、方式和载体。充分吸收中外历史上伦理思想的传承方式 ,结合现代精神 ,其传承方式主要有 :一是充分利用人才选拔与任用中的道德标尺 ;二是充分利用民族化的语言和方式对大众进行伦理思想教育及引导 ;三是利用好现代传媒、发挥舆论导向作用 ,选择好载体 相似文献
217.
以西欧文艺复兴为典型个案,借鉴系统论哲学的整体性原理、动态性原理和关联性原理,结合系统的要素性原则、结构性原则,从哲学、美学和文化学角度审视西欧文艺复兴的起源和西欧古希腊文化、中世纪文化到文艺复兴文化的变迁、传承,以此探讨人类文化变迁、传承的审视方法。认为以决定论和一元论的方法论角度去审视人类文化的变迁、传承是不完整、不全面的,难以明了文化系统变迁、传承的真正原因。只有把文化的变迁、传承放在共时态和历时态环境之下,结合系统论哲学的多元、动态、系统发展的方法加以审视,才能较为完整地理解人类文化变迁、传承的复杂性,也才能廓清文化变迁、传承的复杂因素。 相似文献
218.
219.
新形势下,世情、党情、国情发生深刻变化,意识形态领域斗争尖锐复杂,公安现役院校只有不断挖掘"红色基因"这一优势资源,将其引入院校人才培育过程中来,通过加强顶层设计、丰富培育形式、壮大建设人才队伍来提升传承"红色基因"的时效,才能充分发挥好政治工作生命线的地位作用,才能真正做到"把红色基因融入官兵血脉,让红色基因代代相传"。 相似文献
220.
陶新胜 《安徽警官职业学院学报》2014,(6):91-95
审视现代社会发展对于监狱行刑的要求,现代监狱更加强调将刑罚文化上升到法治文化,甚至于社会治理与人类发展的文化的功能展示。因而,监狱建筑的羁押囚禁、生活起居、教化改造、劳作技能传授等四大功能应当更加重视刑罚执行、罪犯犯罪心理及行为矫治、罪犯社会回归教育等主要因素的文化传承,更加重视与社会文化的协调一致性。监狱建筑布局与功能构思必须始终如一的贯穿刑罚这根主线,体现法治内涵,外观上凸现地方文化特色,融入社会格调,彰显社会内涵,结构上突出以人为本,富于人文内涵,规划上注重规范与传承,显现发展气息,单元细节上重视人性发展,突出生存权利。 相似文献