谁能够取代霸权衰落之后的美国 ———从《转型时代》看世界体系的发展

对于今后一段时期世界体系的发展变化, 各国政府和民众一直在不断地表述着自己 的观点、主张和愿望, 学界关于世界进入了“全面转型时期”、“一超多强时期”、“多极世界时期”等 观点也甚为流行。但是从现在全球的政治、经济、军事以及其他很多方面来看, 多极化的趋势是不 明显的。无论从其经济、文化、科技等方面来看, 还是从其国内政治发展来看, 美国在1945年以来 所积累的优势还没有衰减到令其霸权地位丧失的地步。至于在今后更长的时期内, 即使存在一个 多极化的趋势, 通向这个目标的道路也比人们的设想漫长得多、艰巨得多。     

中国特色政党外交的新时期

以“和平与发展”时代主题理论为依据,顺应时代发展的新潮流,以胡锦涛同志为总书记的新一代中央领导集体,提出了科学发展观、和谐社会及和谐世界等新的战略思想和决策。进入新世纪,深入贯彻落实科学发展观和和谐世界的战略决策,中国特色政党外交进入了一个新时期。     

日共前主席不破哲三谈国际金融危机对当代资本主义和世界社会主义的影响

应当代世界研究中心邀请,日本共产党中央前主席不破哲三率领的日共理论交流团于4月19-25日访问北京,就“国际金融危机对当代资本主义和世界社会主义的影响”进行了五场理论研讨。现将不破哲三主要观点综述如下：     

国际货币体系的变革之路：众里寻她千百度

布雷顿森林体系解体,使世界经济失却了被清楚界定的政府干预规则,失却了各国在国际收支调节中的义务,致使各国经济的决策只能在非正式的货币安排中做出。基于这种没有制度规定的制度框架,国际货币体系中潜在冲突的可能性增大了。     

君主制主导下的摩洛哥议会政党体制

摩洛哥位于西北非、阿拉伯世界的最西端,是一个君主制国家。1956年独立以来,摩洛哥一直在进行议会政党体制试验,迄今制定了五部宪法,产生了八届议会。分析半个世纪以来摩洛哥议会政党体制的发展与演变,要把握两个重要前提：一是君主制是摩洛哥政治体制的核心,议会政党制度是摩洛哥政治体制的补充;二是宪法规定摩洛哥实行多党制,禁止一党制,因此,摩洛哥议会里的政党数量不断增多。     

还马克思真面目——评伊格尔顿的《马克思为什么是对的》

一2008年席卷全球的金融危机,激起了人们对资本主义特别是金融资本吸血本性的愤恨,同时也唤起了西方世界对马克思主义的怀念。资本主义一出错,人们就想到了马克思。一时间,《资本论》成为欧洲政要互赠的畅销礼物。作为西方学术界颇具影响力的马克思主义者,剑桥、牛津大学的大教授伊格尔顿,这次也放下严谨的文学研究,凭借     

奋斗,2021!

风雨兼程中,我们挥别2020,拥抱2021。2020年注定载入史册——我们在惊涛骇浪中奋勇拼搏,收获累累硕果:从举国同心书写抗疫史诗到不畏艰险战胜严重洪灾,从实现经济增长由负转正到完成新时代脱贫攻坚目标任务,从"十三五"圆满收官到"十四五"全面擘画……面对错综复杂的国际国内形势,以习近平同志为核心的中共中央高瞻远瞩、运...     

引导宗教参与和谐社会建设问题的再思考

本文以改革开放后中国社会转型为背景,对引导宗教参与和谐社会建设的可能性、必要性和基本原则进行了粗浅探讨,认为宗教的社会文化属性及其意识形态特征决定了它能够被引导,而且必须与社会发展要求相适应。同时,初步阐释了改革开放前后人们对宗教认识和态度的转变,植根于社会转型后人的社会属性界定的新变化,植根于人们固有思维方式的新变化,植根于传统政治理念的新变化。     

习近平关于宗教工作重要论述的问题导向和理论体系

习近平关于宗教工作重要论述是新时代党的宗教工作的根本遵循,具有强烈的问题意识和严密的逻辑结构。从问题导向看,这一重要论述应对了涉及宗教因素的三大挑战,即安全挑战、团结挑战和治理挑战。从理论体系看,这一重要论述深刻揭示了宗教规律和宗教工作规律。宗教规律方面,在宗教本质问题上,强调了社会历史现象论;在宗教根源问题上,提出了社会矛盾反映论;在宗教价值问题上,深化了宗教价值两重论。宗教工作规律方面,在宗教关系问题上,创新了引导宗教适应论;在宗教工作重点问题上,提出了坚持我国宗教的中国化方向;在宗教工作路径问题上,提出了提高宗教工作法治化水平。这些论述开拓了马克思主义理论与中国实际相结合的新境界,标志着中国特色社会主义宗教理论体系的形成,体现中国宗教事务治理体系正日趋成熟。     

开放空间视角下世界社会论坛20年的成败得失

世界社会论坛自成立以来,以“另一种全球化”的姿态与新自由主义全球化展开抗争,成长为改变全球化的重要力量,也为开放空间理念提供了生动注脚。在开放空间的构想下,世界社会论坛以改变(替代)全球化为主题、以左翼民主人士为主力、以自下而上抗争为方式、以多元包容政治文化为特色、以现代通信技术为手段,成为全球民主运动的标杆。然而也正是由于其开放空间理念及实践,世界社会论坛陷入“开放”的广度之争、“空间”的结构之辨以及“替代”的行动之惑等多重拷问之中。即便如此,在全球变局中世界社会论坛坚持的“另一种全球化”“另一个世界”依然代表了一种广泛共识与新的可能。当前,全球化逆风劲吹,多重危机交织叠加,民粹主义兴风作浪,检讨20年来世界社会论坛的得失成败自有一番意义和价值。