坚持“三为民”的执政理念

2002年12月,胡锦涛同志在西柏坡考察时,重温“两个务必”,提出了“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的思想。权为民、情为民、利为民,是立党为公、执政为民要求的具体化,集中体现了新一届中央领导集体的执政理念。在新的历史时期,扎扎实实地贯彻立党为公、执政为民的执政要求,必须牢固坚持“三为民”的执政理念。权为民所用——树立正确的权力观权为民所用体现了中国共产党人特有的权力观。树立权为民所用的正确权力观,首要的是明确权力是谁给的。上个世纪,抗战胜利的时候,有个美国记者问毛泽东:“你们办事,是谁给的权力?”毛泽东斩钉截…     

行刑社会化视野下的社区矫正

社区矫正是20世纪七八十年代以来的西方国家普遍盛行的、并被联合国预防与控制犯罪组织予以肯定与倡导的、以社区为基础的矫正罪犯的体制与方法,它既是西方教育刑思想的具体体现,也是刑罚经济原则和经济刑罚原则的具体贯彻,更是刑罚社会化、个别化、人道化要求的具体落实。根据     

论过失危险行为应当犯罪化

传统的过失犯罪都是实害犯,而随着科技的迅猛发展和现代化器械的广泛应用,过失犯罪危险化已受到学者的关注,本文论证了过失危险行为犯罪化的理论基础不仅仅是主观过错,更在于其所具有的社会危害性;过失危险行为犯罪化的现实意义在于实现刑罚的目的。另外,过失危险行为犯罪化只应存在于危害公共安全的犯罪中,在设置刑罚时应遵循谦抑原则。     

关于改革要有新突破的思考

中国体改研究会会长高尚全认为，当今，产权多元化、资本社会化、分配公正化、管理法治化，是市场经济发展的普遍趋势。因此，我国要完善社会主义市场经济体制，必须要在这“四化”上探索新思路，寻找新突破，开创新局面。     

监禁刑悖论与行刑社会化

在现代社会，监禁刑的执行存在着若干悖论：罪犯监狱化和罪犯再社会化的矛盾，监禁刑措施所产生的监禁痛苦与刑罚人道化以及刑罚矫正功能的矛盾，封闭的监禁机构与开放的社会之间的矛盾等。其中最为突出的是罪犯的监狱化问题，监狱化的核心内容和主要结果是对罪犯亚文化的学习与接受，表现为犯罪化和机构化。由于罪犯监狱化过程实质是一种反社会化过程，所以监狱化的存在使得以监禁为刑罚手段而进行矫正罪犯、促进再社会化等目标大打折扣甚至归于失败，监狱行刑悖论的基本形式——罪犯监狱化与罪犯再社会化的矛盾由此展开。行刑社会化能够有效地缓解监禁刑所存在的上述矛盾。     

论法官心证的客观化

司法实践中确实存在着法官心证现象。但是,诉讼程序应当提供足够的手段,克服认证据判断的主观性和局限性,保障证据判断的客观化,保障法官独立审判和防止恣意裁判。     

论我国道路客运企业战略性人力资源整合与管理

新形势下,集约化经营、规模化发展将成为今后一个时期我国道路客运发展战略的主要取向.对并购企业进行人力资源整合有利于降低并购成本,提升并购价值,为并购企业的长远发展提供竞争力.目前的人力资源整合与管理并不足以配合企业整体战略化并购的需要,建议从转变观念,完善体制,坚持激励相容的原则三个方面进行改进.     

儒家伦理在当代东亚的命运——以韩国为例

以儒家伦理为代表的传统文化在历史上曾对东亚各国的社会进步起到了不可替代的作用。而在中外所有朝代中，韩国漫长的李朝无疑是儒家化最为彻底的。但在当代东亚，儒家传统伦理与市场经济是否相融?本文以韩国为例，分析了儒家伦理在韩国社会确立主导思想地位的过程及其面对挑战所作的改变，从而得出在不同制度条件下，同样的传统伦理所发挥作用的性质、功能及其方式都是不一样的结论。     

法官的职业化精英化及其局限

法官职业化是由法官工作的性质决定的,职业化意味着精英化,意味着法官同质一体化。但由于我国幅员辽阔,经济不发达的地区职业化和精英化缺乏基本的物质基础。因此,在坚持职业化和精英化的主导方针时,我们应当认识到其中的局限并考虑有针对性的补充方案和多元化的制度设计。     

1例活埋6年尸体的法医学检验鉴定

利用活埋方式进行杀人的案件近几年来渐有报道,对被杀多年的尸体（尸骨）的个体识别及死因和损伤机制的检验鉴定,仍是法医需要解决首要的问题,作者通过检验成功破获案件1例,现予以报道.