厦门湖里万达广场全视频智慧停车场集成技术

<正>对于广场停车场技术经过多年发展已经较为成熟,能实现场内系统集成,依靠系统本身的强大功能及在车牌识别方面的优势互补,实现从车辆快速进场、快速停车,到车主返回车场时快速找车、快速缴费等一系列完整的、全自动化的功能,从而有效解决包括商场、机场等公共场所在内的停车场由于车流量大造成的停车慢、缴费慢、停车难、找车难等社会问题。     

论对虚假诉讼的识别与剔除——从民事起诉的正当性切入

虚假诉讼极大降低了民事诉讼制度的性能和效用,损害了人民法院的权威,使民事诉讼这一保障社会安定的最后公权力救济手段面临着巨大的冲击,对虚假诉讼予以刑事处罚等惩戒制度的构建已得到广泛关注。如2010年8月,浙江省高级人民法院和浙江省人民检察院联合出台《关于办理虚假诉讼刑事案件具体适用法律的指导意见》，该意见规定了虚假诉讼行为人可能触犯的十余种罪名，加大了刑事处罚的力度。但即使在有刑罚这一“达摩克利斯之剑”的威慑情况下，最大程度避免虚假诉讼仍无法实现，因为并不是所有的虚假诉讼行为都会被纳入刑事处罚的范围，近来学界虽有将虚假诉讼行为单独入罪的论述，但作为严谨的司法体系，     

新时代高校党史知识的教育与传播

<正>人类进入21世纪后的首要变化,是信息传播形态步入新媒体时代,个体权利与政治权力关系在言论表达、知情权利方面出现巨大变化,意识形态的自我论证、辩护功能遭遇重大挑战,中共党史的教育与传播自然也不例外。本文试图以高校党史知识的教育与传播为个案,分析这一变化趋势下教育者的适应原则、路径。一、新媒体时代的知识传播特点新媒体,自20世纪末期进入     

医保断了之后需交几个月后才能继续使用?

【市民咨询】2年前在鄞州某公司交了4个月的医保社保,后来去了外地,现回来了,入职鄞州区的新公司,要连续交几个月后才能用之前的医保卡,去门诊和住院用。【部门答复】     

慈溪市积极创新工伤保险的理赔机制

慈溪市地处沪、杭、甬经济金三角的中心地带,民营经济高度发达,是浙江民营中小企业先发地和外出务工人员集聚区,现有2万余家企业、6万余家个体工商户,二三产业从业人员超过120万。但同时慈溪民营企业又以中小微型企业为主,存在机器设备相对落后、安全管理水平较低、劳动保护措施不力等问题,导致工伤事故在某些行业领域频发、多发,不仅损害了广     

视频图像增强技术及应用浅析

<正>"让我们看得更清楚",这已经是许多用户在使用视频监控产品时提出的一个迫切而内在的需求。随着安防监控领域的快速发展,视频监控市场的高清化发展方向愈发清晰,各种高清采集、高清传输、高清解码和显示设备雨后春笋般冒了出来,极大地满足了人们对高清画质的需求。高清设备带来的高分辨率提升了视频清晰度,但仍不能保证在所有情况下都能看的清楚,看的明白,比如雨天、     

实现人力资本价值最大化的策略研究——基于个体、组织、社会三因素视角

人力资本价值的实现是在劳动者充分享有劳动力产权的基础上,通过知识能力的获取形成使用价值,并找准供需双方利益的吻合点有效发挥,进而体现其人力资本价值。这个目标受到基于能动性的个体因素、互动性的组织因素和外部性的社会因素的影响。其中个体因素是基础,在三因素中属于自变量,组织因素和社会因素是因变量,它们与个体因素共同作用,只有这三方面因素共同充分地发挥作用,才能实现人力资本价值的最大化。     

赞皇县政协 创新思维 科学发展

政协赞皇县委员会成立于1983年,是中国人民政治协商会议的县级地方委员会。其主要职能是政治协商、民主监督、参政议政。赞皇县政协机关设一室四委:办公室(委员联络科,正科规格)、提案委员会、教科文卫委员会、经济委员会、联谊委员会。政协赞皇县第八届委员会主席张万银,副主席郭吉海、张素丽(女)、翟国朝、杨海清,常务委员26人...     

生态良知在个体本位中的存在样态

生态良知是人与自然相互作用的产物。生态良知是从生存论意义上探析人与自然之间关系而产生的一种＂善＂的观念,它随着社会的发展而呈现出不同的存在样态。从差异论的视角分析,个体化社会是社会差异化发展的产物,生态良知则是在人与自然的差异中产生和发展的。由于现代人与自然的差异片面扩大,生态良知在个体本位中的存在样态便呈隐性状态,这是个性张扬的结果。因此,人与自然之间的同一性是生态良知存在的根基,理性地考察个体本位中的生态良知,对于当代更好地协调人与自然的关系具有深远的意义。     

论马克思人类本质理论的逻辑进程

作为追问"是者"的主体,"人是什么"这一问题始终是探寻西方哲学的一条线索。马克思在扬弃费尔巴哈直观的唯物主义的基础之上,实现了"社会性"的转向,并得出人的本质是"一切社会关系总和"的结论。伴随着唯物史观的建立,马克思将社会关系追溯到历史的物质生产,提出人的本质在于物质生产这一观点。"物质生产"与"自由自觉的劳动"作为人的本质并不冲突,而是着眼于现在—未来不同纬度对于人的本质的解释。可见,该理论的逻辑进程为感性的个人→一般的人→具体的个人,物质生产是根本立足点,自由自觉的劳动是应然的、历史的本质设定。