探访中国上古文明北大核心

中华五千年文明的证据何在？这成为一代又一代考古学者倾力破解的课题。随着一系列重大考古成果的涌现,历史迷雾日渐消散,中华文明多元一体的形成与发展模式清晰呈现。     

中华民族现代文明的历史定向

中华民族现代文明具有特定的历史方位,其从中华文明的沃土中长出,又归向为人类文明新形态。中华民族现代文明在继承中创造中华文明“新的历史形态”,是具有高度文化主体性的中华民族对中华文明的新创制,是中华文明传统在当代推陈出新的文明结果。中华民族现代文明在礼敬人类文明中创造,在中华民族上升为世界历史民族中生成,蕴含深刻的人类社会立场,彰显破解人类现代化之问的时代智慧,具有转化为人类文明新形态的志气、骨气、底气。在继承与礼敬之间建设中华民族现代文明,坚持中国共产党的领导是根本保证,坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是基本进路,坚持民族性与世界性相统一原则是必然要求。     

重拾天下情怀

在我们的文化中,可以很容易找出诸多的圣人名言,教诲人们要有责任感,要襟怀天下,天下是天下人的天下,不是"肉食者"才有这个责任,每个"匹夫"亦应如此。正是这个文明造就的中国人,每每在时政凋敝、文明式微的关头站起来,承担起文明复兴的使命。     

族群融合是新疆政策的最高目标——专访北京大学法学院教授强世功

如果说台湾问题的最高目标是统一,港澳的最高目标是长期繁荣稳定,那么西藏要解决的问题是政教关系,新疆要解决的问题是族群融合。处理新疆、西藏、台湾和港澳问题一样,实际上是中华文明与西方文明之间的一场持久竞赛或持久战。这无疑需要比经济建设更艰苦的努力。     

论人类文明新形态之创新性贡献

人类社会发展的历史,本质上也是人类文明形态演进的历史。从人类文明形态发展史的角度看,人类文明新形态揭开了人类文明发展历史的新篇章,实现了对中华文明的创新与发展、对资本主义文明形态的批判与超越、对苏联传统社会主义文明形态的转型与升华,为世界文明向何处去指明了方向。     

地缘文明视角下的中俄关系

＂文明冲突论＂有着深刻的传统地缘政治色彩,呈现出狭隘性、单一性、对抗性与静态性。从地缘文明的视角进行考察,有益于超越传统地缘理论的缺陷与不足,实现地缘理论的综合性、复合性和动态性。中俄两国可以规避地缘政治的宿命,实现共同发展与繁荣。     

以系统观念把握中华民族现代文明：内涵、价值及遵循

中华民族现代文明是在中国特色社会主义文化基础上形成的现代文明,展现了中国式现代化的文明样态。系统观念是马克思主义哲学的重要方法论,为建设中华民族现代文明提供了基础性方法。研究建设中华民族现代文明这一重大实践课题和理论命题,需要以系统观念深刻把握中华民族现代文明核心要义的整体性、生成逻辑的系统性以及本质特征的关联性;从系统逻辑出发,以历史与未来的历时性、探索与复兴的整体论、中国与世界的宽视野等多层复合的视角深刻把握中华民族现代文明的整体价值意蕴;运用全局性谋划、协同性推进、整体性推动的系统思维和辩证方法,准确把握建设中华民族现代文明进程中的重要准则,助力中华民族现代文明的当代建构,为中华民族伟大复兴提供更为主动、更为厚重的精神和文明力量。     

虞舜时期在中华文明起源中的贡献和地位

虞夏商周,别称“姚姒子姬”,合称“四代”。四代是中国古代文明的起源时代。政治上的创举、社会伦理的开端、学术思想的起源,都发生在这一时期。《中庸》说孔子“祖述尧舜,宪章文武”,《汉书》接着说儒家者流“祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼”,可知“四代”是儒家共认的开创阶段。《尚书·虞夏书》记载的“虞廷十六字”,古称“三圣心传”。“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”。既然认为有“道心”,就必然承认世界上有统一的客观的规则;既然认为有“人心”,就必然是承认人类的主观能动性,也承认人类的作为与天道相背离的可能性,而应时时加以警惕。这一界定和分疏,既是儒学、理学、心学的渊源,也是中国哲学的开端。虞舜时期是“四代”中最初的时期,虞舜时期影响着上古时期大约1800年的文明历程,直到孔子、孟子出现。     

抗震救灾——彰显伟大的民族精神

5000年中华文明发展史几乎就是一部与天灾人祸抗争的历史。女娲补天、后羿射日、大禹治水不仅仅是远古传说,也是对我们祖先无所畏惧、抗击自然灾害的生动记忆。新中国成立以来,我们遭遇过多次大的自然灾难,如1966年的河北邢台地震,1976年的河北唐山大地震,1998年的洪涝灾害……正是在这样的磨砺中,孕育、发展和传承了伟大的民族精神。     

名人造字撷趣

汉字,做为记录和传播知识的工具,一直与中华文明息息相关,紧密相连。其中大部分汉字已有数千年的历史。虽然其起源和由来,历代学者众说纷纭,但是有一个问题是可以肯定的,即有些汉字是在人们的生活中被陆续创造出来的。现在我们就来摘录一些名人造字的趣事。