浅析张之洞创办存古学堂之缘由

清末，中国面临三千年未有之大变局，国人在社会大变革中探索中华民族的出路，同时也开始迷失自我，他们抨击与抛弃儒家传统文化，甚至全面否定其历史地位。以儒臣自居的张之洞为保存儒家传统文化，薪火相传，特设存古学堂。     

论大青山革命传统产生的特殊条件及其特点

大青山革命传统源于中华民族伟大的抗日斗争实践。大青山地区极其重要的战略地位是其产生的政治基础，独具特色的民族工作和统战工作是其产生的重要条件．党的领导的正确是其产生的决定性条件，险恶的生存环境和抗日军民艰苦卓绝的创业精神是其产生的重要因素。大青山革命传统具有民族地区、艰苦地区、环境险恶和精神传承的特点。     

正义在中国：历史的与现实的——一个初步的思路

罗尔斯所提出的正义观念具有明显的现代特征，它的两条正义原则的序列在古代乃至现代其他文明中可能是成问题的。即使是其正义概念也迥异于古代社会中对应得、报复、回报的主张。此外，一种独立的生命保存原则也值得专门强调。但这一理论提示我们对制度伦理而不是人的道德予以更多的重视。未来中国正义观念的构造，应当同时兼顾千年历史文化传统、百年启蒙与革命传统和十年市场经济传统的经验，分配的对象应当扩展到权力、财富、地位与名声，并在政策上对社会底层予以特别关注。在这方面，中国古代制度中包含着一些有益的伦理含义，尤其是通过选拔生产统治阶级的方式以及对最弱势群体皆有所养的追求。就现实而言，香港蕴含自由的法治、台湾蕴含传统的民主，以及大陆不同地区的经验，对我们凝聚正义共识都有一定的启发。     

中西道德文化差异管窥

一、道德文化的内涵道德作为一种精神文化主要是指以道德价值观为核心的道德观念,伦理模式,行为方式,道德准则等,它主要分为传统道德和现代性道德,中方道德和西方道德。     

《传承》向您约稿

《传承》(原名《广西党史》)是中共广西区委党史研究室主管主办的、经国家新闻出版总署批准国内外公开发行的综合性期刊。《传承》以"传承红色精神,弘扬中华文化"为主旨,大力刊发党史党建、人文传统方面具有新观点、新     

从文化行为发生看儒学的政治功用

从一个独特的角度--文化行为发生谈儒学的政治功用.依照文化行为产生的背后推动力,设计出"文化行为发生的层次结构",并由此推论儒学属于"文化自觉"行为.进一步对儒学在政治目标理念的确立、政治系统设计和政治生态位方面进行文化行为意义上的分析和诠释,并与现代国家管理和政治行为进行比较,以此证明儒学的政治功用及对现代社会的有益启示.     

论革命纪念馆开设党史讲堂的意义

中华民族历来重视道德教育,在近代争取民族独立,人民解放和国家富强的斗争历史中,特别是从革命文化中汲取精神营养,是培育和弘扬民族精神,提高公众思想道德素质的有效方法。革命纪念馆开设党史讲堂,充分挖掘和利用党史资源,大力弘扬中国革命道德传统,把先辈们崇高的思想品德和忘我的革命精神发扬光大,把社会主义现代化建设事业推向前进,实现中华民族的伟大复兴。     

用优良作风塑造党民主执政的形象

党的作风关系党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。新时期党的历史方位的变化。要求大力继承和发扬党的优良作风，同时培育和发展体现时代潮流的新作风，用优良作风塑造党民主执政的形象     

借鉴贵州经验办好下届盛会

闭幕式上，当我们内蒙古自治区副主席刘新乐从贵州省副省长刘晓凯和国家民委副主任丹珠昂奔的手里接过全国少数民族传统体育运动会的会旗时，我们的心沸腾了。     

略论民本思想与毛泽东思想的人民性

以民为本是中国政治文化的传统思想,它在不同时代有不同的内容和作用。毛泽东批判继承了传统的民本思想,并形成了一整套党的群众路线、群众观点及其方针和政策。毛泽东思想中的人民性反映在其领导思想和执政理念中,主要包括人民是不可战胜的力量,是历史的主人和创造者,以及要相信依靠群众,向群众负责等。