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371.
《学理论》2015,(27)
本文通过调查民族中学民族文化课程资源应用的现状,发现其民族文化课程资源的应用仍处于浅层阶段。为了能够让民族文化课程资源在学校场域得到充分的开发与应用,笔者提出了以下思考和建议:加强教师民族文化课程资源应用的专业素质;学校、社区与家长共同构建民族文化学习环境;采取融入式的统整课程方案,合理分配民族文化课程时数;加大经费投入,完善课程政策保障体系。  相似文献   
372.
<正>本刊讯2月19日正月初一早晨8点50分,省政协主席杨松一行来到武汉西藏中学,与师生们共庆新年。"春节与藏历新年恰逢同一天,12年才能遇上一次!"西藏中学校长彭开云告诉杨松,"这个春节,100多名家长从西藏赶来过年。"在女生宿舍6122房间,杨松实地查看孩子们的生活情况。"听说你们今年就要高考了,有把握么?准备报考哪里?"杨松问。  相似文献   
373.
贺陶强60岁生日时.他的中学同学凑钱给他买了一个玛瑙的羊如意,尽管老同学强调“这是用各自的退休金买的,绝不涉及到公款”,  相似文献   
374.
砂拉越位于婆罗洲,原为文莱属地,1841年白人拉惹政权建立后,大批华人在其招垦下移入砂拉越。在华文教育萌芽的初期,白人拉惹对其取自由放任的态度,直至20世纪20年代,因华人社会中的政治运动及海外华侨民族主义在各个华文学校的发展,才颁布学校注册法令,开始干涉砂拉越地区的华文教育。二战后,白人拉惹将砂拉越让渡给英国,新成立的殖民地政府急于统合境内各族群对砂拉越的认同,遂推动以英语为教学媒介语的国家教育制度,迫使砂拉越华文中等学校在改制成以英语授课的学校或独立中学之间做出选择。为保存族群母语教育,为华族子弟接受母语教育提供机会,在古晋地区创立的中华第一中学,决定成为一间华文独立中学。这间华文独立中学至今仍有千名以上学生,其校园中充满华族文化气息。本文对古晋中华第一中学的创立、发展、经营作一个案研究,期盼对吾人进一步了解战后砂拉越华族社会族群语言的维护及文化的传承有所助益。  相似文献   
375.
谢莉 《法制与社会》2015,(5):232-233
中学思想政治课作为中学阶段与学生人文素养培养联系最为紧密的课程之一,承担着提升中学生人文素质的重任.这不仅是课程自身的要求,也是人才培养和学生自我发展的需求,更是教师提升自身素质的需要.目前在中学思想政治课教学中,存在着教学理念缺失、教学目标错位、教学方式片面、教学手段单一等问题,阻碍着人文素养培养职能的发挥.本文指出要解决这个问题,需要转变教学理念、改变教学目标、变革教学方式,丰富教学手段.  相似文献   
376.
<正>二师二二三团中学是一个集汉、维、蒙为一体的民族学校,在该校有一对维吾尔族"夫妻档"教师,男主人叫吐尔迪,女主人叫日孜完古力。屈指算来,他们在二二三团中学这片教育园地已辛勤耕耘了23个年头。事业上,夫妻两人互帮互助,齐头并进;家庭上,拥有一个懂事的儿子买吾兰和可爱的女儿穆娅赛;生活上,夫妻从未红过脸,无论是孝敬老人还是教育孩子,总是有商有量,让人羡慕不已……同事三分亲吐尔迪与日孜完古力从小学到高中一直是同学。  相似文献   
377.
378.
“去中国化”的台湾中学历史教科书编纂   总被引:2,自引:1,他引:1  
1987年“解严”后,台湾的历史研究逐渐渗入本土主体性问题。李、扁上台以后,开始有步骤地将其导入中学教育,并将台湾“本土主体意识”当做培养“台独意识”的工具,以台湾“教育部长”杜正胜提出的“同心圆理论”为依据,在1994年、2002年、2004年分别进行了“去中国化”的中学历史教育大变动。通过一系列压缩中国史、增大台湾史的教纲修汀,逐渐将中小学历史教科书中的“台湾史”与中国史分离开来,并将“台湾史”作为中小学历史教育内容的主体。这种隐匿着“台独”意洪的“青少年历史思想改造运动”,其最终目的是培养与形塑台湾青少年新的民族与国家认例。  相似文献   
379.
河北省玉田县第一中学坚持“以德立校,全面发展,教有特色,学有特长”的办学宗旨,以争创“设施一流,师资一流,管理一流,环境一流,质量一流”的校园为切入口,以提高队伍素质为保证。全面实施素质教育,努力提高教育教学质量,打造“品牌”学校。  相似文献   
380.
(二○○九年十二月二十九日)2009年12月29日,市委副书记、市长栾克军,副市长董永芳召集市人事局、教育局、财政局及张掖中学负责同志召开办公会议,专题研究了张掖中学发展有关事宜。现将会议主要事项纪要如下:  相似文献   
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