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231.
《毛泽东选集》第三卷《为人民服务》一文中写道:“……‘精兵简政’这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的。他提得好,对人民有好处,我们就采用了。”随着《为人民服务》的发表和《毛泽东选集》第三卷的出版,李鼎铭的名字响遍全国。那么,李鼎铭究竟是如何与我党合作共事的呢?又是如何受到毛泽东重视从而被写进“毛选”的呢?早在抗战初期,李鼎铭就积极投身反法西斯抗战前线,成了我党我军的好朋友,毛泽东曾多次接见了他。1941年初冬,李鼎铭当选为副主席。他虽身为边区副主席,但对自己是否有职有权表示怀疑,加上一些别有用心的人在他面前… 相似文献
232.
人类社会的发展到底是“经济决定“还是“人的解放“,这是学界一直争论不休的问题.本文在重新解读马克思主义唯物史观的基础上,把生产力与生产关系的矛盾最终统一于“人的全面发展“,将马克思主义的历史唯物论与马克思主义的人本关怀较好地结合在一起. 相似文献
233.
本文阐述了邓小平“一部分人先富起来”的理论精髓 ,分析了“一部分人先富起来”的实践结果 ,在此基础上 ,围绕着“一部分人先富起来”的积极示范效应与消极示范效应、先富者的致富途径、先富与后富三个问题进行了理论反思。 相似文献
234.
罗尔斯认为.当所有的人都在这样一重“无知之幕”(veil of ignorance)背后作决策时,他们所一致公认的社会契约,就是正义的。这样一种人人都无知,因而人人都无偏私的状态,罗尔斯管它叫“原初境况”(original position)。其实,对“原初境况”这一相当抽象的概念或理论,可以借助于佛教的理念进行中国语境化的理解——这不就是那些尚未投胎转世的灵魂所处的状况吗? 相似文献
235.
236.
中国化的马克思主义,是马克思主义和中国实际相结合的产物,是指导建设中国特色社会主义伟大实践的理论指南。马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律,但它没有也不可能指出每一个民族或国家的具体发展道路。20世纪初,中国共产党人在接受马克思主义的同时,还肩负着如何使马克思主义适合中国国情,与中国具体实际相结合的伟大历史任务。这就需要中国共产党人既要全面、系统地认识和理解马克思主义的立场、观点、 相似文献
237.
238.
唐志君 《中共中央党校学报》2007,(3)
少数服从多数原则作为古老的决策规则,一直作用于人类的政治文明。近代以来,人们在民主政治实践的过程中逐步认识到,多数原则同样具有内在的缺陷而会陷入实行的困境。社会主义的民主政治实践可以使多数决策原则得到救济而走出困境:保护少数人的权利,完善宪法规则体系;合理配置政治资源,消除“多数”与“少数”的累积性不平等;构建开放的政治决策体制,形塑协商民主的政治决策模式,营造妥协-宽容的政治文化氛围,促进“多数”与“少数”的合作。 相似文献
239.
240.
曾经有人唱道:最近比较烦,比较烦。也有人唱道:你快乐吗?我很快乐。还有人则唱道:你快乐,所以我快乐。是缺乏快乐,还是知足常乐呢?转型期的中国人,是更烦了,还是更快乐了呢? 相似文献