入土为安

正2014年1月,安庆市大龙山森林公园连续发生火情,2014年3月,安庆市政府下发通知启动殡葬改革,决定自2014年4月1日起启动殡葬改革,要求自2014年6月1日起全部实行火葬。火葬肯定是有其积极意义的,但中国几千年来入土为安的传统习惯甚至可以说是信仰,决不是简单的一句封建迷信思想所能带过的。让老百姓完全接受火葬,还需要很长的时间。中国传统风俗里,坟山的内涵极为丰富,除了与祠堂并重的敬宗收族作用之外,坟山还     

社会主义法治国家建设三题

目标崇高任重道远 中国曾长期遭受人治主义的荼毒。漫长的封建时代里，盛行的是高度专制的封建人治。虽然以与儒家截然对立相标榜的法家，表现出激烈反对儒家的人治、德治、礼治的坚决态度，力主法治、刑治、力（暴力）治，但究其实，由于崇奉皇权至高无上，持皇帝统掌立法、司法、行政大权之主张，归根到底还是通体打上了封建人治的血淋淋烙印。这种封建人治的荼毒，直至新中国成立后的许多年里，仍然为害国家、为害人民。其登峰造极、无以复加的表现，便是历时弥久的十年“文革”。其时的“造神运动”不仅将封建人治全盘恢复，而且变本加…     

浅析地方政府绩效综合评价

多指标综合评价在政府绩效评估中起着无可替代的作用。然而发展至今,常规的多指标综合评价方法仍有诸多值得探讨的地方。本文将主成分分析法引入政府绩效评估体系之中,以期能为政府绩效评估的发展提供一种新的视角。     

四个向度、两个层面:马克思“空间生产”思想的立体结构——基于《共产党宣言》的文本考察

马克思在分析"空间生产与再生产"问题时展现出很宽的理论视野,突出表现为"四个向度"、"两个层面"。资本逻辑、世界历史与全球化、城市化以及人学观是马克思分析空问生产与再生产的四个向度;具体而言,资本逻辑是空间生产与再生产的内在动力,全球化与世界历史的形成反映了资本生产在空间上的布展,城市化的出现是生产要素空间集聚的产物,社会新人的"生成"和"显现"是马克思空间生产思想的主体向度。这"四个向度"又可以进一步归结为"两个层面":客体层面和主体层面。其中,资本逻辑、世界历史与全球化以及城市化是马克思分析"空间生产与再生产"问题的"客体层面",而社会新人的"生成"和"显现"则是马克思分析"空间生产与再生产"问题的"主体层面"。"主一客体辩证法"在马克思"空间生产"思想体系中已经萌芽。     

陕西牛背梁国家森林公园

秦岭,中国南北地理分界线,长江黄河分水岭。牛背梁国家森林公园地处秦岭东段南坡的柞水县,总面积2123公顷,海拔1000-2802米,被誉为"都市人的高山公园,老百姓的避暑胜地",有"秦岭主脊、终南之冠"之称,该公园属省政府正在打造的大秦岭——中国中央公园的重要组成部分,是省、市确定的十大生态旅游项目之一。公园资源丰富、景观优美,集"奇、险、清、幽"于一体,汇"峰、瀑、溪、林"于一地,有茂密的原始森林,清幽的潭溪     

帮助取款行为的诈骗共犯归责误区及其匡正

针对电信网络诈骗中帮助取款行为，实践中存在“罪名定性以诈骗罪共犯为主”“电信网络诈骗共犯无需具有犯意联络”“电信网络诈骗共犯都是从犯”三大归责误区。目前亟待匡正此类行为的诈骗共犯归责进路。具体而言，首先，应当确立此类行为的定性逻辑为独立犯罪认定优先，诈骗罪共犯认定居后。其次，在归责标准上，帮助取款人的主观明知是决定其行为定性的关键。应当基于功能性因果关系论，以取款人的犯罪参与规范时点及其身份类型、行为分工，判断其行为时是否认识到自己与他人正在实施电信网络诈骗犯罪活动。最后，通过取款人的组织身份及其主观认识，判断其是否为诈骗集团的首要分子、骨干成员，亦或在实现诈骗犯罪中起到了重要或关键作用，以界定其在诈骗共犯中的主从犯地位。     

本刊近期多篇文章引发强烈反响

正廉政瞭望今年第22期封面报道《贪官与前妻》刊出后,社会反响强烈。新浪网、搜狐网、凤凰网等门户网站将其置于首页,@头条新闻以"深阅读"形式予以推荐,江西卫视《杂志天下》亦对其予以大篇幅介绍。人民网就报道中的《前妻姚敏建:一个为落马前夫奔走的女人》一文刊发评论指出,如今,有贪必肃已成为"廉潮"主基调,姚的前夫周建华到底贪污了多少,姚的举报材料是否属实,周建华案裁决是否客观公正,苏荣所说另有其人到底暗指谁,这些问题,尚待官方给出明确的答案。只有把真相摆在台面上,公众悬着的那颗     

村镇银行监管创新——兼评主发起行制度

村镇银行监管具有特殊性,而现行监管制度存在缺陷,不能适应农村地区特殊的经济金融环境及村镇银行发展初期的特点。主发起行制度虽然几经调整,但能否为村镇银行提供良好的治理基础及确保"支农支小"定位的实现,仍令人疑虑。切实转变监管理念,健全相关立法,完善差别化监管制度设计,突破现有发起行制度,探索监管创新路径,为村镇银行提供良好的监管环境。     

对《心术》中节选台词的话语分析

语篇是语言在社会语境中的具体运用,对白作为重要的一种语篇形式,有其自身的要求和特色,也有其目的性。引用一段热播剧《心术》中的台词,用语篇分析的一些基本理论来试图分析这段对白是如何层层推进并取得最终的结果的。     

自我意识的历史辩证法

本文通过对黑格尔哲学的自我意识本体进行历史进程与逻辑结构的剖析,一方面要阐明从先前定向于物的存在论到后来的自我意识的存在论,这一转向并没有抛弃前者,而是在更高的层次上继续追问存在,毋宁说这两种存在论是同一个东西;另一方面要阐明自我意识将形式推理的主观的主体收归于客观主体,形成了"主—客同一体"。最后以马克思哲学的视角,梳理自我意识的历史辩证法的理论贡献与不足,以警惕两种情况:因其理论贡献而囿于黑格尔哲学城堡,或因其理论不足而把它当作一条死狗抛弃掉。