首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   2615篇
  免费   7篇
  国内免费   13篇
各国政治   48篇
工人农民   17篇
世界政治   138篇
外交国际关系   52篇
法律   182篇
中国共产党   725篇
中国政治   814篇
政治理论   356篇
综合类   303篇
  2024年   17篇
  2023年   67篇
  2022年   87篇
  2021年   98篇
  2020年   111篇
  2019年   78篇
  2018年   28篇
  2017年   66篇
  2016年   76篇
  2015年   117篇
  2014年   260篇
  2013年   220篇
  2012年   274篇
  2011年   208篇
  2010年   222篇
  2009年   186篇
  2008年   149篇
  2007年   111篇
  2006年   85篇
  2005年   56篇
  2004年   34篇
  2003年   22篇
  2002年   27篇
  2001年   19篇
  2000年   11篇
  1999年   3篇
  1998年   1篇
  1997年   2篇
排序方式: 共有2635条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
信息时代传统政治意识形态力量的话语权力极大地削弱,网络空间成为政府、商业媒介、个人三方意识形态话语互动与博弈的场域,思想政治理论课话语空间被压缩。意识形态出场方式也发生了巨大变化,信息传递主体身份具有隐匿性,传递经验上升为主导经验,感性认同成为主要的价值认同方式。要实现大学生思想政治教育的有效性,思想政治理论课必须创新话语体系、转换话语风格、改进话语方式。  相似文献   
82.
新时代增强大学生对我国主流意识形态教育的认同感,是大学生健康成长的迫切需要,是抵制西方意识形态渗透的迫切需要,是培养中国特色社会主义现代化建设者和接班人的迫切需要.然而,由于受西方多元文化思潮的渗透、大学生强烈的主体意识和功利化的价值取向、高校思政课的有效性不足等因素的影响,我国部分高校的大学生对我国的主流意识形态教育不认同.因此,在新时代,只有筑牢思想防线、净化网络环境,扩大理论宣传、彰显理论魅力,整合教育资源、创新教育模式,才能够有效抵御西方多元文化思潮的侵扰,增强大学生对我国主流意识形态教育的认同感.  相似文献   
83.
苗勇 《江淮法治》2011,(22):22-22
传统中国对法律的认识是极为片面的.总以为法律是专门对付坏人坏事的,叫做“绳顽警愚”,曹操说:“治定之化,以礼为首;拨乱之政。以刑为先。”所以,在以仁义道德的儒家学说为主流意识的社会里,大家都对法律避而远之。  相似文献   
84.
媒体资讯     
《城市党报研究》2007,(2):34-34
新闻出版总署:广告莫打擦边球国家工商行政管理总局、新闻出版总署近日联合下发通知,明确规定固定形式印刷品广告不得刊登“含有新闻报道、新闻评论、社会批评、散  相似文献   
85.
《天津支部生活》2007,(5):61-61
陈泽伟最近在《嘹望新闻周刊》上撰文指出,发展中解决民生问题,中央的方向明确,态度坚定。但在中国不同发展阶段并存,对外开放程度加大,新一代独生子女成长起来的背景下,民生问题的解决依然格外复杂,充满挑战。首先,在社会剧烈发展变化的时代中,民生标准始终具有动态性、阶段性特点。中国20年民生标准的变迁,可能涵盖其他国家60年的进步。既有最低生活保障、义务教育等传统的民生要求,也有征地拆迁、房价高企等新的民生要求。即便同一个内容,不同阶段也有不同的重心。其次,民生问题的解决始终处在群众要求不断提高的情况下。如在“吃饭”问题上,从改革开放初期“有的吃”的温饱阶段,到随后有选择地吃,到现在讲究健康饮食、关注食品安全,其间跨越了多个阶段,对政府公共服务的要求有了很大提高。第三,民生问题的解决处在要求多元化的背景下。当前中国社会结构的变化表现在:一是经济上的多元化,国民财富中各自份额的区隔越来越清晰;二是政治上多元化,除包括知识分子在内的工人阶级和广大农民外,还有在20多年社会变革中新出现的新兴社会阶层对各种权益的要求;三是思想上的多元,除主流价值观外,各种文化信仰和价值取向“百花齐放”。在这样的背景下,对民生的需求也充满了复杂多元的标准,满足群众需求的难度大大提高。  相似文献   
86.
按照意识形态在社会结构和社会实践中地位的不同,可将意识形态分为主导意识形态和主流意识形态。主导意识形态不同于主流意识形态,因而无法当然地成为主流意识形态。当统治阶级发现自己主导的意识形态不能为大多数社会成员所接受时,就必须从科学性、价值性、可行性和艺术性四个维度进行深刻反思,以制定正确的意识形态政策,保证主导意识形态真正的主导地位。  相似文献   
87.
张光成 《探索》2008,3(2):135-138
从中国革命产生的特点,到当代中国特色社会主义的现实社会结构,都可以发现它与马克思所设想的社会主义、与原苏联东欧社会主义主流形态的不同.中国特色社会主义不是按照哪一种主义来构造的,它不是效法既有的社会形式,而是实事求是的结果,是中国现代化内在规律的反映.而在这样的理论指导下走出来的社会样态.是与既往的一切社会形态--包括原苏东社会主义形态都不相同的社会主义新形态,从社会形态上予以定位.它即是一个既不同于马克思的经典社会主义也不同于原苏东社会主义的社会主义总属之下的一个亚形态.  相似文献   
88.
新马华文报纸话语权比较研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文通过对新马两国华文报纸销量、华文教育的发展等多方面的比较研究,指出新加坡华文报纸逐渐被边缘化、作用被弱化的事实.文章认为,新加坡已经失去在东南亚传播中华文化的中心地位,面对社会交流语言加速英语化的现实,华文报纸的社会地位将进一步降低.与此相反,由于马来西亚华人保留完好和系统的华文教育,华文报纸话语权非但没有被削弱,反而得到增强,马来西亚也因此取代新加坡成为在东南亚传播中华文化的中心.  相似文献   
89.
论物质文化和非物质文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
胡敏中 《新视野》2008,(1):73-75
物质文化是以固态或静态形式为表现手段和传承方式的文化,而非物质文化则是以动态或活态形式为表现手段和传承方式的文化.物质文化具有规模大、传播速度快和保存时间长的特点,而非物质文化具有鲜活性、生动性和场景性.非物质文化是物质文化之母,物质文化属于上层文化、主流文化和大众文化,而非物质文化属于底层文化.民族文化和民间文化.物质文化和非物质文化是相互包含和互动的.  相似文献   
90.
任何时代都需要有代表那个时代的先进典型,需要有典型人物或典型事件展示出那个时代的风采。而报道出典型人物或典型事件,不仅是新闻工作自身特性的基本要求和体现出新闻媒体的社会价值以赢得读者,也是今天信息化时代广大读者对媒体的期望。特别是作为主流媒体的地方党报,它所拥有的新闻和信息资源,又远远少于中央和省级媒体,因此,如何用足用好现有新闻资源做好新闻的典型报道,更显得尤为重要。一、地方党报做好典型报道要有创新精神创新是一个民族的灵魂。地方党报在做好新闻的典型报道中,必须要有创新意识和创新精神。毫无疑问,抓新闻的典…  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号