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101.
尽管传统诸子的“义利观”有一定的差异性,但从其具体内涵考察,“义利合一”是其内在本质上具有一致性的主导价值。“义利”之辩证关系要求当代中国法制建设必须确立起市场经济基础上的“义利合一”。 相似文献
102.
103.
企业作为以盈利为目的的社会经济组织,若将盈利作为从事一切经营活动的最高价值理念,作为企业经营成败的唯一价值评价指标,能获得的只是眼前的、暂时的利润。从长远角度,企业竞争会演变成"人对人是狼"的状态,唯利是图,见利忘义的价值理念只会导致企业的经营失败,甚至扰乱整个市场的经济秩序。以利为最高价值理念的企业,是资本主义市场经济下的单纯的"经济人"角色,而无法达到社会主义社会提倡的"道德人"形象。社会主义社会的企业经营,讲究企业获利与企业道德并行,义利统一,见利思义,利以义取,要充分发挥义在企业经营中的作用。 相似文献
104.
经过近两年的探索实践,中国新时期的对外战略全面展开,迄今已基本形成以"中国梦"为统领,以坚持党的领导、独立自主、和平共处、合作共赢等原则为基础,以"总体国家安全观"和"正确义利观"等理念为指导,以一系列新机制、新机构、新倡议为支撑,以构建"新型大国关系"和"命运共同体"为主线,以形成真正的"全球伙伴关系网络"为目标的系统全面的战略布局。这是中国政府在世界深刻转型、中国深刻转型、中国与世界的关系深刻转型的背景下,为进一步维护、用好"战略机遇期",巩固、拓 相似文献
105.
《内蒙古统战理论研究》2014,(6):F0002-F0002
正近日,内蒙古光彩事业促进会四届一次理事会在呼和浩特召开。会议听取并审议了内蒙古光彩事业促进会三届理事会工作报告,通过了《内蒙古光彩事业促进会章程(修正案)》,选举产生了新一届领导班子,对四届理事会工作进行了安排部署。自治区党委常委、统战部长布小林出席会议并讲话。布小林指出,近年来,内蒙古光彩事业促进会团结动员广大非公有制经济人士,积极参与社会扶贫事业,为促进贫困地区经济社会发展,发挥了应有作 相似文献
106.
以价值取向和义利关系来划分,道德可分为道德主义义利对立观、道德主义义利统一观、功利主义义利对立观、功利主义义利统一观四种类型。从历史角度看,道德主义义利对立观在封建社会起着巨大作用,功利主义义利对立观在资本主义社会起着巨大作用,功利主义义利统一观在以市场经济为主体的社会主义初级阶段起着巨大作用,道德主义义利统一观则在生产力和人类思想觉悟高度发达的阶段起巨大的作用。我国市场经济条件下的道德建设要突破传统的道义主义原则,而以功利主义作为主要框架。功利主义义利统一观为道德资本的研究提供了理论支撑,其虽然不是最理想的义利观,但它是解决目前我国社会主义初级阶段道德与资本困境的需要。 相似文献
107.
先秦儒家的代表人物孔子、孟子、荀子在百家争鸣中充分阐释了他们义以为上、先义后利、以义克利的观点,其基本价值取向是重义轻利,但并不反对求利。在建设和谐社会的今天,我们如何批判地把握先秦儒家的义利思想,吸收其合理内核,弘扬其积极因素,对促进新型义利观的形成与和谐社会建设,有着重要的现实意义。 相似文献
108.
施发笔 《安徽警官职业学院学报》2021,20(4):88-92
基于对中华优秀传统文化的自信,选择原儒“义利”观这一平安文化原型理念作为公安队伍反腐倡廉建设的重要维度。在阐述“义”“利”之所指、原儒的“义利”观之后,论证原儒“义利”观对公安队伍队伍反腐倡廉建设价值在于:一、推进公安队伍正规化建设和平安文化建设的历史进程;二、促进公安干警严格遵循社会主义核心价值观和“十六字”总要求;三、提高公安干警的精神追求和文化自觉;四、强化公安干警职业道德建设;五、增进公安民警法治精神,强化“从严治警”。作为平安文化的原型理念之一的原儒“义利”观,能够在当今公安队伍正规化建设的反腐倡廉建设中,发挥其现实功用。 相似文献
109.
“义”是中国传统文化中重要的价值观念。“义利之辨”发端于春秋时期。《中庸》中说:“义者,宜也。”义就是适宜、应当、适当的意思。《左传·隐公元年》语:“多行不义,必自毙。”可见,春秋时期所谓的义,意为行为或断事适宜于礼,义作为适宜于礼的道德要求,其一般含义就是使自己的行为合乎礼制,达到“义节则度”。而“利”单指个人利益、功利,是与礼相对立的。 相似文献
110.
李立峰 《江苏省社会主义学院学报》2010,(3):77-80
“重利轻义”和过分的“重义轻利”都不利于市场经济条件下我国经济社会的协调发展。当代中国的社会主义市场经济发展需要的是“义利统一”的正确义利观,这是社会主义基本政治制度和当代我国经济关系的社会主义性质的内在要求,也是社会主义市场经济秩序健康发展的需要,是落实科学发展观的需要。坚持“义利统一”必须坚持个人利益与国家人民利益的统一,必须坚持物质追求与精神追求的统一,必须坚持求利目的与求利手段的统一。 相似文献