立根原在群众中

<正>春节前夕,习近平总书记到陕西考察调研,回到47年前插队的梁家河村看望乡亲们。他亲切地喊着父老乡亲的名字,走家串户嘘寒问暖,同大家深情回忆当年的生产生活,一起展望全面小康的美好前景,自己掏钱给每户人家送去年货,一举一动都流露出与百姓的鱼水情深,令人深受感动、深受教育。立根原在群众中。面对经济发展新常态、从严治党新常态、改进作风新常态,每一名党员干部都应该像总书记那样,始终把群众放在     

扎根基层奉献大爱

余庆宣今年已经53岁,自1987年起先后任四师六十八团八连、二连、四连和九连支部书记、指导员.虽然20多年来一直工作生活在连队基层一线,工作单位调换了三四个,但是他始终以一颗赤子情怀,用自己点点滴滴的言行无私关怀与帮助他人,处处践行着一个党的基层干部亲民爱民帮民的公仆责任.     

乡关何处——儒家文化与新世纪乡土小说

新世纪乡土小说叹惋于乡土社会源于儒家文化价值的"贞操、伦常、耻感"等观念的崩解与失落,进而从依托亲情佑护人性的纯良、发掘民俗文化的价值教化功能、"民本"观念与乡土社会现代民主实践的融会等方面,展开了将儒家文化引入乡土价值重建的思考。     

从鲁迅诗歌看其对论敌的宽厚情怀

鲁迅既犀利孤傲,又宽容善良,两者构成了鲁迅多样化的性格特征,并造就其既有投枪匕首,也有幽默调侃的论战风格,前者来自于对封建礼教的憎恶,后者是由于对良善弱小的宽厚情 怀.宽厚情怀不仅充盈于亲情和友情里,更体现在对论敌的幽默调侃中.这种宽厚之心在鲁迅的论战诗歌里十分突出.     

新农村建设中乡土文化的保护与利用——基于人类学视野的分析

城市化建设是目前社会的主要趋势,而新农村建设也在这种背景下发生改变,建设社会主义新农村成为文化建设的主要内容。新农村建设中面临着一系列问题,对乡土文化进行保护和利用要做好以下四点:一是生态保护;二是医疗保健;三是特色农产品开发;四是发展旅游业。     

芝兰飘香

近日,澳中经贸交流协会荣誉会长、登宝高有限公司董事总经理、《天作》杂志荣誉社长陈秋霞女士致函中宣部有关领导,字里行间处处流露出华人华侨对祖国繁荣昌盛的自豪之情,以及心系祖国、愿为中华民族伟大复兴贡献力量的爱国情怀。本期特开辟专栏——域外传真,并节选《天作》杂志刊登的《芝兰飘香》一文,以飨读者。     

陈慕华的¨妇幼情怀”

1988年9月,陈慕华在第六次全国妇女代表大会上当选全国妇联主席。此前,当中央领导同志找她谈话,推荐她为全国妇联主席时,她曾惊讶地问：“你们是不是选错了人？”在确信她要担任此职后,陈慕华曾经幽默地说：“我这辈子没做过妇女工作,这回可是‘赶鸭子上架’。”     

老书记的情怀

一大早,小赵就给我打电话：“主任,老书记刚才打电话找你呢……”“是不是问《党的建设》到了没？”我抢过话茬。     

切身领略福建精神的巨大感染力

本人参与了《福建精神读本》撰写的全过程,从研究写作提纲、撰写书稿、征求意见到初稿的统稿工作,因而有更多的机会涉人和了解了福建精神提出的客观依据、文化渊源、基本内涵和现实意义,使自己的思想受到了一次洗礼,深受其影响和感染,更是使自己受到了巨大的鞭策和鼓舞。一、福建精神承载了厚重的文化积淀福建精神不是凭空杜撰出来的,而是有着久远而深刻的历史文化渊源的。无论是“爱国爱乡”、“海纳百川”、“乐善好施”还是“敢拼会赢”,都是伴随着福建历史文化的发展而产生、丰富和发扬光大的,承载着厚重的福建历史文化的积淀,是福建历史文化的精粹和升华。首先从“爱国爱乡”来看。福建境内的居民,绝大多数是来自中原的移民后裔。福建先民不远千里,一路爬山、涉水、穿越山林,方可得以到达闽地。移民的经历和与山海打交道的历史,使福建人常怀思乡之心,无论走到哪里,都有很强的寻根意识和很深的家国情怀,所以能爱国爱乡。林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,严复的“自强保种”的呐喊,都抒发了闽人忧国忧民的情怀。其次从“海纳百川”来看。海纳百川,原指宽广的大海可以容纳众多河流,比喻人的心胸宽广可以包容一切。这也是同福建特殊的历史文化相联系的。福建人大多数是移民,到一个新地方必然要人乡随俗,尊重各种文化差异,而且很注意相互取长补短,以利于自己的更好、更快地适应和发展。正是在这种历史和文化背景中,福建人逐渐形成像大海一样宽阔、能够包容一切的胸襟。     

用社会主义核心价值体系引领农村社会思潮

用社会主义核心价值体系引领农村社会思潮存在不少的现实困难,但仍然有其现实可能性。理论路径在于创新理论以增强社会主义核心价值体系的吸引力、区分不同社会思潮以有力抵制各种错误思潮和腐朽思想;实践路径在于将社会主义核心价值体系与解决农民利益息息相关的民生问题联系起来、将社会主义核心价值体系融入农村乡土文化中、将社会主义核心价值体系融入农村党员干部的思想和自觉行动中。