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251.
杨文成 《党的生活(青海)》2009,(1):38-39
去年底,省委书记强卫深入青海省湟源县巴燕乡上胡丹村,专程看望徐永林同志时指出:“建设社会主义新农村,关键要有一个好的党支部和带头人,充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员先锋模范作用。”同时,强卫书记称赞徐永林同志:“思想境界高,时时处处以一个党员的标准严格要求自己,吃苦在先。尤其是在身患癌症时依然坚持工作.积极为全村发展贡献力量。透支着精力和生命,广大党员干部都应向他学习。” 相似文献
252.
近年来,杭州市公安局西湖风景名胜区分局在上级党委的正确领导下,以打造杭城“首善之区”、打响“旅游警察”品牌为目标,密切关注和把握群众的需求,从细处着眼、小事入手,多策并举不断书写构建和谐警民关系新篇章。 相似文献
253.
“乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头”——上世纪70年代,台湾诗人余光中于台北厦门街的旧居内写下的名作《乡愁》,道尽了无数台湾同胞的思乡情怀; 相似文献
254.
在这次抗震救灾中,贵州媒体反应迅速,用大视角报道,用大爱心付出,展现了媒体及媒体人的责任和良心,把贵州与灾区肩并肩战斗的身影,定格给历史、人民。 相似文献
255.
南超 《四川文化产业职业学院学报》2022,(2):64-70
李煜的作品呈现出空灵的禅思意蕴,主要表现在禅理和风格两个层面。文本层面显见浓郁的禅味、禅思和禅境书写;风格层面,真率自然,感慨遥深且情致绵密。究其根源,是南唐禅宗盛行、礼佛传统的沾溉,更是作者自身法性天成的映照。因而,关照其诗词,可洞见南唐地域文化与作家个性气质对创作的影响。 相似文献
256.
当下中国正处于急剧的社会变迁之中,对这一过程加以充分认识和理解是推进大国善治的重要前提。从历史上看,“乡土中国”构成传统中国社会的底色,其以土为生、以文化人、以德为重的基本特征长期规制着中国社会的形态及其演化过程。然而,中华人民共和国成立后,尤其是改革开放以来,中国社会进入急速的现代化进程中,大量的现代性要素渗透进乡村社会,日益消解了“乡土中国”的传统底色,并呈现“乡愁中国”的现代面向。“乡愁中国”是“乡土中国”向现代中国转换的一个历史阶段,具有过渡性特征。“乡愁中国”对于理解中国社会变迁具有双重意义。一方面,“乡愁中国”蕴含着当下中国在急速现代化进程中的张力和反思。其原因在于,现代性要素的注入尽管在很大程度上改变了中国社会的面貌,但同时也遭遇了乡土“褪色”的潜在挑战。另一方面,“乡愁中国”也蕴含着对中国传统价值的重新发现过程。“传统”与“现代”并不是截然二分的,在推进现代化的过程中应当高度重视历史传统的内在价值,并建立现代与传统的有机联结,进而确立新时代中国社会发展的历史方位。 相似文献
257.
随着我国对外开放的不断深入和商务往来的需要,在笔迹检验中出现一些有关英文笔迹检验的案件。虽然英文笔迹也是书写人汉字书写习惯的反映,遵循汉字笔迹的检验方法,但是在英文书写中还有自身特点,因此,对于非母语的英文笔迹的分析、鉴定和研究有着十分重要的现实意义和适用价值。 相似文献
258.
在理论上,文件一定能反映出某种时闻信息,这为人们鉴定文件形成时间提供了可能性。文检工作者通常采用理化方法进行文件形成时间的检验,但该方法常受制于纸质、色料、保管条件等,因此在实践中并非每份文件都能够检验出形成时间。对于不具备理化检验条件的案件,应该分析文件时间特征,进行综合检验,以确定文件的绝对形成时间。 相似文献
259.
260.
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”——如此通俗而深情的话,出现在近日召开的中央城镇化工作会议中,触动着无数人内心深处的柔情,也戳中了一些地方城镇化发展的软肋。 相似文献