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151.
<傲慢与偏见>中的书信有近30封之多.这些书信在作品中有着独特的艺术价值和重要的功能.它们揭示了人物的思想情感,引发了人物复杂的心理活动,展现了人物的性格特点,促进了情节的跳跃和突转,而且还提供了灵活多样的叙事角度和方式,给读者以独特的审美感受. 相似文献
152.
1993年8月,我在邮件中发现一封印有“国防科学技术工业委员会”的信,寄信人是钱学森。这是我收到钱先生的第一封信。因学术交流,常有一些学者或读者的来信,相互探讨一些问题。而钱学森,这位“中国航天之父”,会有信来,确实有些始料未及。 相似文献
153.
恩格斯晚年历史唯物主义书信系统阐述了历史辩证法、经济必然性及主体能动性等唯物史观基本原理,不仅科学地揭示了社会发展的客观规律,而且对无产阶级革命实践和当代中国特色社会主义建设具有一定的指导意义,蕴涵高度的科学性和深刻的价值性,将唯物史观提升到了新的境界。 相似文献
154.
155.
156.
最早在党的建设中使用“作风”一词的是恩格斯。他曾在一些讨论党的建设的书信中针对某些社会主义者身上存在的“阿谀奉承”的作风、“华而不实”的风气进行了批评。十月革命后,列宁也多次使用“作风”一词,批评严重脱离群众的官僚主义作风。在我们党的历史上,最早提出“党风”科学概念的是毛泽东,并且形成了一套党风建设的理论。 相似文献
157.
红色书信是革命精神形成及其在当代传承的重要载体,是集思想性、学理性、知识性、价值性于一体的革命文化资源。红色书信在新时期具有思想淬炼、政治引导、情感激励、道德示范等思想政治教育功能,在高校思政课教学中具有充当教学载体、激活教学内容、创新教学手段、增进隐性教育等显著优势。高校应利用好思政课教学的主渠道、主平台,强化红色书信作为教学载体的功能,整理红色书信专题资源以充实教学内容,借助红色书信的优势创新教学方法,稳固红色书信育人模式,优化红色书信隐性教育形式,最终提升思政课教学实效。 相似文献
158.
正【引用】"知者行之始,行者知之成。"——2016年6月24日习近平总书记《在上海合作组织成员国元首理事会第十六次会议上的讲话》【原文节选】知者行之始,行者知之成:圣学只一个功夫,知行不可分作两事。——《传习录·卷上》【原文释义】知是行的开始,行是知的完成:圣人的学问只有一个功夫,知和行不可以分开看作两样事情。 相似文献
159.
张鹏立 《河北省社会主义学院学报》2014,(2)
中国古代书信题材内容丰富广泛,涉及政治、经济、文化、社会生活等诸多方面,比一般的诗话和文论著作更能具体生动地反映时代背景,更能反映作者的生活遭遇、感触和个性,为后人了解古时的社会风俗、人情世态、文人的生活历程、思想智慧等方面提供了重要的文献资料,具有不容忽视的历史价值和现实意义。 相似文献
160.
刘文汇 《当代世界与社会主义》2010,(4)
列宁晚年在健康状况不断恶化的情况下仍坚持工作,写了大量书信,对国家政治、经济乃至领导人的休养等日常琐事进行指导,这一方面说明列宁的工作强度很大,另一方面也说明,在苏维埃政权初期,除了缺乏经验、政权建设很不完善外,还缺少一个分工明确、责权清晰的干部制度。 相似文献